نزول شريفتر است . و كسى كه اينها را نشناسد و نتواند بين آنها تميز دهد ، روا نباشد درباره كتاب الهى سخن بگويد . » « 1 »
بين مؤلفان علوم قرآنى مشهور است كه على ( ع ) قرآن را براساس ترتيب نزول تنظيم نمودند . هر چند تفصيل قضيه را بايد در كتابهاى علوم قرآنى جستجو نمود ، ولى ما خلاصه اقوال را از كتاب « تاريخ القرآن » نوشته علامه محقق مرحوم ابوعبدالله زنجانى نقل مىكنيم :
« از بعضى روايات بر مىآيد كه اميرالمؤمنين ( ع ) قرآن را به ترتيب نزول ، جمعآورى نمودند و منسوخ را بر ناسخ مقدم داشتند . « ابن اشته » در كتاب « المصاحف » از ابن سيرين نقل كرده است : كه على ( ع ) در قرآنش ناسخ و منسوخ را مشخص نموده . . . و ابن حجر مىگويد : على ( ع ) پس از رحلت پيامبر ( ص ) قرآن را به ترتيب نزول جمعآورى نمود . . . . در شرح الكافى نوشته صالح قزوينى از كتاب سليم بن قيس هلالى چنين آمده : على ( ع ) بعد از وفات پيامبر ( ص ) در منزل ماند و توجه به جمعآورى و تأليف قرآن نمود و از خانه خارج نشد تا اين كه تمام قرآن را گرد آورد و ناسخ و منسوخ و نيز محكم و متشابه را در آن مشخص كرد . و شيخ مفيد ( ره ) در كتاب « الإرشاد » و « الرسالة السَّرويه » آورده است : على ( ع ) در قرآنش منسوخ را بر ناسخ
هامش
( 1 ) . سيوطى ، الإتقان ، ج 1 ، ص 22 .