5 ) تحريف به زيادى در قرآن ، كه به اجماع باطل است و در قرآن زيادى صورت نگرفته است .
6 ) تحريف به نقيصه ؛ يعنى اين قرآن شامل تمام قرآنى كه به پيامبر نازل شده نمىباشد و برخى آيات و سورهها حذف شده است . اين نوع تحريف محل اختلاف است . « 1 »
دلايل طرفداران تحريف
افرادى كه قائل به تحريف به نقيصه در قرآنند ادلهاى را براى خود بيان كردهاند كه به برخى از آنها به طور اجمال اشاره مىشود :
الف ) اخبار زيادى وجود دارد مبنى بر اينكه آنچه در امت بنىاسرائيل واقع شد در اين امت نيز واقع مىشود و عباراتى چون ( والله ليكونن فيكم ما كان فيهم [ بنياسرائيل ] حذو النَعل بالنعل و القذة بالقذة حتى لو دخلوا حجر ضب لَدخلتموه ) « 2 » ى عنى هر كارى كه در بنياسرائيل اتفاق افتاد ، در امت اسلام نيز اتفاق مىافتد و امت اسلامى پا جاى پاى بنياسرائيل مىگذارد و با توجه به لفظ قسم ( وَالله ) و تأكيد ( ليكونن ) اين امرى است كه حتماً واقع خواهد شد ؛ تحريف كتاب هم يكى از كارها در بنىاسرائيل بود كه اتفاق افتاد و در امت اسلامى نيز طبق اينگونه روايات بايد رخ بدهد و آنان قرآن را تحريف كردهاند و الا
هامش
( 1 ) . ابى نضر ، تفسير عياشى ، ج 1 ، ص 203 ؛ حلى ، مختصر بصائر الدرجات ، ص 205 .
( 2 ) . خويى ، البيان ، ص 220 .