كشف فسيلهاى قديمتر و كهنهتر ، آن هم فقط جدولى را كه قبلا فرض مىشد به هم زده و بىاعتبار كرده است . تنها چيزى كه مىشود گفت اين است كه نظريه تحول و تكاملاز نظريه « فيكسيسم » « 1 » به ذهن نزديكتر است كه آن هم سؤالاتى را پيش مىآورد كه ظاهراً قابل پاسخ نيست . بنابراين هر چه گفته مىشود مانند قدم زدن در تاريكى است كه رونده زير پاى خود را نمىبيند و راه را از چاه و دره را از صخره و كوه تشخيص نمىدهد ؛ پس دانش بشرى ، مطلب محصّل و معلومى ندارد تا گفته قرآن با او در تعارض باشد .
ديدگاه قرآن در مورد خلقت انسان
قرآن كريم در هفت سوره در اين باره سخن گفته است كه به ترتيب نزول - بنا به رأى مشهور - از قرار زير هستند : « 2 »
1 - سوره ص ( 38 ) ، ترتيب نزول ( 37 ) ، آيات 85 - 69 ؛
2 - سوره اعراف ( 7 ) ، ترتيب نزول ( 38 ) ، آيات 25 - 11 ؛
3 - سوره طه ( 20 ) ، ترتيب نزول ( 44 ) ، آيات 123 - 115 ؛
هامش
( 1 ) . « فيكسيسم » نظريه تغييرناپذير بودن صفات طبيعى موجودات است و لذا ميان اقسام موجودات زنده ارتباط و پيوستگى نسلى موجود نيست ، در مقابل نظريه لامارك كه به تغيير تدريجى و تكامل موجودات زنده معتقد است .
( 2 ) . ر . ك : طباطبايى ، قرآن در اسلام ، ص 150 - 156 ؛ معرفت ، التمهيد ، ج 1 ، 135 - 145 .