11 . يك مرتبه هم در حال اضافه به ضمير استعمال شده است .
حضرت يوسف بعد از درخواست تعبير خواب آن دو زندانى مىفرمايد : لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا « 1 » ؛ گفت : من شما را پيش از آنكه طعام بياورند و تناول كنيد ، به تعبير خوابتان آگاه مىكنم .
12 . دوازدهمين بار هم درمورد ، ايفاى كيل و توزين با ترازوى مستقيم استعمال شده است : وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا « 2 » ، و هر چه را به كيل يا وزن مىسنجيد ، تمام پيماييد و همه چيز را با ترازوى عدالت بسنجيد ، كه اين كارى بهتر و عاقبتش نيكوتر است .
اما پنج مورد از هفده مورد استعمال ( تأويل ) در قرآن كريم كه در مورد اين كتاب الهى به كار رفته است عبارتند از :
13 - 14 . خداوند متعال مىفرمايد :
« آنان كه قلوبشان زنگار دارد ، در پى تأويل آيات قرآن هستند ، در حالى كه تأويل آيات الهى را جز خدا و راسخان در علم نمىدانند . » فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ . « 3 »
هامش
( 1 ) . سوره يوسف ، آيه 37 .
( 2 ) . سوره اسراء ، آيه 35 .
( 3 ) . سوره آل عمران ، آيه 7 .