حجّ را به قصد مافىالذّمّه يعنى اعمّ از حجّ و عمرهء مفرده تمام كند و احتياطاً در سال بعد نيز حجّ بجا بياورد .
ششم - اگر كسى وقوف اضطرارى مشعر در شب و وقوف اضطرارى عرفات را انجام داده باشد چنانچه وقوف اختيارى مشعر را از روى عذر ترك كرده باشد و وقوف اختيارى عرفات را هم عمداً ترك نكرده باشد حجّش صحيح است ، ولى كسى كه معذور نيست اگر وقوف اختيارى عرفات را عمداً انجام نداده باشد ، بنابر اقوى حجّش باطل است و اگر وقوف اختيارى مشعر را عمداً ترك كرده است بنابر احتياط حجّش باطل است و اگر عمداً وقوف اختيارى عرفات و مشعر را ترك نكرده است ، اگر به علّت جهل از روى تقصير باشد حكم عمد را دارد و اگر به علّت جهل از روى قصور باشد حجّش صحيح است ولى بايد يك گوسفند كفّاره بدهد .
هفتم - اگر كسى وقوف اضطرارى عرفات و وقوف اضطرارى مشعر در روز دهم را انجام داده باشد ، در صورتى كه ترك يكى از دو وقوف اختيارى ، از روى عمد باشد ، حجّش باطل است ، ولى اگر ترك يكى از اين دو وقوف از روى عمد نباشد بنابر اقوى حجّش صحيح است ، هرچند در اين صورت احتياط مستحبّ آن است كه در سال بعد اگر شرايط وجوب حجّ را داشته باشد حجّ را اعاده كند .
هشتم - اگر كسى تنها وقوف اختيارى عرفات را انجام دهد ، حتّى
مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 272
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٢٧٢