قصد حجّ تمتّع نموده يعنى به اين قصد محرم شده كه پس از احرام به عرفات و مشعر برود و حجّ بجا بياورد و پس از آن عمرهء تمتّع انجام دهد عملش باطل است و بايد مجدّداً در ميقات براى عمرهء تمتّع تجديد احرام كند و اگر از ميقات گذشته و نمىتواند به آنجا برگردد بايد هر اندازه مىتواند به سمت ميقات برگردد و در آنجا تجديد احرام كند . و اگر اين نيز برايش ممكن نيست بايد در خارج از حرم احرام ببندد و اگر وارد حرم شده و نمىتواند از آنجا خارج شود ، بايد در همان داخل حرم احرام ببندد و احتياط آن است كه هر اندازه مىتواند به سمت خارج از حرم برگردد .
مسألهء 249 ) اگر پس از آن كه در ميقات مقدار واجب از لبّيك را گفت شك كند كه آيا نيّت عمرهء تمتّع كرده يا نيّت حجّ تمتّع ، بنا بگذارد كه نيّت عمرهء تمتّع كرده و عمرهاش صحيح است . همچنين اگر پس از لبّيك گفتن در روز هشتم ذىحجّه كه بايد براى حجّ تمتّع لبّيك بگويد شكّ كند كه آيا لبّيك را براى حجّ گفته يا براى عمره ، بنا بگذارد كه براى حجّ تمتّع لبّيك گفته و حجّش صحيح است و احتياط مستحبّ در هر دو صورت آن است كه نيّت و لبّيك را تجديد كند .
مسألهء 250 ) قصد ابطال عمره يا حجّ ، مبطل نيست ، بنابراين كسى كه در ميقات يا محاذى آن يا جاى ديگرى كه تكليف اقتضا نموده محرم شده باشد نمىتواند احرام خود را به هم بزند و اگر لباس
مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 109
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١٠٩