يا حجّ جدا نيست ؛ بنابراين كسى كه به قصد انجام عمره يا حجّ لبّيكمىگويد در واقع محرم شده است ، هرچند قصد احرام نكند .
مسألهء 237 ) احرام ، واجبى عبادى است يعنى بايد آن را به قصد قُربت انجام داد . بنابراين اگر كسى براى ريا و خود نمايى احرام ببندد ، احرامش باطل است .
مسألهء 238 ) كسى كه مىخواهد احرام ببندد هنگام احرام بستن بايد قصد و نيّت خود را تعيين كند . يعنى معيّن كند كه آيا قصد حجّ دارد يا عمره ؟ همچنين نوع حجّ را كه آيا حجّ تمتّع است يا قِران يا افراد ؛ و نيز نوع عمره را كه آيا عمرهء تمتّع است يا عمرهء مفرده ، بايد تعيين كند ، و نيز بايد تعيين كند كه آيا حجّ را براى خود بجا مىآورد يا به نيابت از ديگرى ؟
مسألهء 239 ) كسى كه وظيفهاش حجّ تمتّع است بايد در حالى كه مىخواهد احرام عمره ببندد هرچند به طور اجمالى و ارتكازى نيّت داشته باشد كه عمرهء تمتّع انجام دهد و پس از آن حجّ تمتّع بجا بياورد . بنابراين اگر نيّت عمرهء مفرده بكند و قصد داشته باشد بعداً آن را عمرهء تمتّع قرار دهد حجّش اشكال پيدا مىكند . با اين حال اگر كسى در ماههاى حجّ عمرهء مفردهء مستحبّى انجام داده باشد و بخواهد حجّ تمتّع بجا آورد مىتواند عمرهء مفرده را عمرهء تمتّع قرار دهد و براى حجّ محرم شود .
مناسك حج و عمره (فارسى) — صفحة 106
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص١٠٦