مانده و قصد كند كه تا آخر ماه بماند ، بايد نماز را شكسته بخواند .
« مسألهء 1376 » اگر مسافر قصد كند ده روز در محلّى بماند ، چنانچه پيش از خواندن يك نماز چهار ركعتى از ماندن منصرف شود يا مردّد شود كه در آنجا بماند يا به جاى ديگرى برود ، بايد نماز را شكسته بخواند و اگر بعد از خواندن يك نماز چهار ركعتى از ماندن منصرف يا مردّد شود ، تا وقتى در آنجاست بايد نماز را تمام بخواند و روزه نيز بگيرد .
« مسألهء 1377 » مسافرى كه قصد كرده ده روز در محلّى بماند ، اگر روزه بگيرد و بعد از ظهر از ماندن در آنجا منصرف شود ، چنانچه يك نماز چهار ركعتىِ اداء خوانده باشد ، روزهء او صحيح است و تا وقتى در آنجاست بايد نمازهاى خود را تمام بخواند و اگر يك نماز چهار ركعتى نخوانده باشد نيز روزهء آن روز او صحيح است ، امّا نمازهاى خود را بايد شكسته بخواند و روزهاى بعد نيز نمىتواند روزه بگيرد .
« مسألهء 1378 » اگر مسافرى كه قصد كرده ده روز در محلّى بماند ، از ماندن منصرف شود و شك كند پيش از آن كه از قصد ماندن منصرف شود ، يك نماز چهار ركعتى خوانده يا نه ، بايد نمازهاى خود را شكسته بخواند .
« مسألهء 1379 » اگر مسافر به نيّت اين كه نماز را شكسته بخواند ، مشغول نماز شود و در بين نماز تصميم بگيرد كه ده روز يا بيشتر بماند ، بايد نماز را چهار ركعتى تمام نمايد .
« مسألهء 1380 » اگر مسافرى كه قصد كرده ده روز در جايى بماند ، در بين نماز چهار ركعتى از قصد خود برگردد ، چنانچه وارد ركوع ركعت سوم نشده باشد ، بايد نماز را دو ركعتى تمام نمايد و بقيّهء نمازهاى خود را شكسته بخواند و اگر وارد ركوع ركعت سوم شده باشد ، نماز او باطل است و تا وقتى در آنجاست ، بايد نماز را شكسته بخواند .
« مسألهء 1381 » مسافرى كه قصد كرده ده روز در محلّى بماند ، اگر بيشتر از ده روز در آنجا بماند ، تا وقتى مسافرت نكرده ، بايد نماز خود را تمام بخواند و لازم نيست پس از گذشتن ده روز اوّل ، دوباره قصد ماندن ده روز كند .
« مسألهء 1382 » مسافرى كه قصد كرده ده روز در محلّى بماند ، بايد روزهء واجب را بگيرد و مىتواند روزهء مستحبّى را نيز بجا آورد و امامت نماز جمعه را به عهده بگيرد و
رساله توضيح المسائل (فارسى) — صفحة 255
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٢٥٥