پاسخ : در فرض سؤال ، گرچه تطهير و يا تبديل لباس احرام لازم است ( به جز مواردى از نجاست كه در نماز بخشيده شده است ) ؛ ولى اگر تطهير و يا تبديل ترك شود ، ضررى به احرام و حجّ او نمىرسد .
[ 1951 ] سؤال 115 : اين جانب به همراه برخى از همكاران ، به عنوان شركت در نمايشگاه انواع سنگها به حجاز آمديم . در ماه ذى القعده به مكه رفتيم و عمرهء مفرده انجام داديم .
اكنون براى انجام مناسك حجّ تمتّع قصد داريم از مسجد شجره مُحرم شويم ؛ ولى شنيدهايم كسانى كه گذرنامهء آنها مربوط به حج نيست ، مجاز نيستند با لباس احرام وارد مكه شوند و در بازرسىها از ورود آنها به مكه جلوگيرى مىشود . آيا ما مىتوانيم عمرهء مفرده را به عنوان عمرهء تمتّع به حساب آوريم و بدون لباس احرام وارد مكه شويم و از آنجا براى حجّ تمتعّ مُحرم شويم ؟
پاسخ : در فرض مذكور كه پس از انجام دادن عمرهء مفرده از مكه خارج شدهايد ، نمىتوانيد عمرهء مفردهء مزبور را عمرهء تمتّع قرار دهيد ؛ ولى مىتوانيد در مسجد شجره براى عمرهء تمتّع مُحرم شويد و در مراكز بازرسى و غيره كه احساس ضرورت مىكنيد ، لباس احرام را درآورده ، لباس دوخته بپوشيد و در اين صورت ، واجب است يك گوسفند كفّاره بدهيد .
[ 1952 ] سؤال 116 : در عربستان قانونى وجود دارد كه مسلمانان خود عربستان هر پنج سال يك بار مجازند به حج بروند و چنانچه قبل از گذشتن پنج سال مُحرم شوند ، آنان را برمىگردانند . آيا راهى براى مُحرم شدن و انجام دادن اعمال حج براى آنان وجود دارد ؟
پاسخ : در فرض مذكور ، مىتوانند در يكى از مواقيت حج ، احرام ببندند و در مواردى كه ضرورت داشته باشد ، لباس احرام را درآورند و لباس ديگرى بپوشند ؛ ولى واجب است براى پوشيدن لباس دوخته ، كفّاره بدهند .
[ 1953 ] سؤال 117 : كسى كه خمس لباس احرام خود را نداده و اعمال عمره و حج را به جا آورده ، حكم عمره و حج او در حالات علم و عمد يا جهل و نسيان چيست ؟
استفتائات (فارسى) — صفحة 524
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٥٢٤