و بايد شخص غير معذورى را براى حجّ او اجير كنند .
[ 1905 ] سؤال 69 : اگر دست يا پاى فردى قطع باشد و سبب نقص در وضو و سجده گردد ، آيا جايز است كه از طرف فرد ديگرى نايب در حج شود ؟
پاسخ : صحّت نيابت و مجزى بودن از حَجّة الاسلام ، محلّ اشكال است ؛ ولى نيابت در حج استحبابى مانعى ندارد .
[ 1906 ] سؤال 70 : زنى كه به عنوان نيابت از شخص ديگرى به حج رفته و قادر بر رمى جمرات نيست ، آيا نيابتش صحيح است ؟
پاسخ : اگر هنگام نايب شدن ، قادر بر رمى جمرات نبوده يا مىدانسته كه تا قبل از رمى نمودن ، از انجام دادن آن عاجز خواهد شد ، نيابت او باطل است ؛ ولى اگر بعد از قبول نيابت ، عاجز شود ، ضررى به نيابت وارد نمىشود .
[ 1907 ] سؤال 71 : اگر نايب از روى عصيان ، رمى در روز را ترك كند ، نيابت او چه حكمى پيدا مىكند ؟ اگر به تصوّر اين كه مىتواند به منى برگردد ، به مكه برود و روز دوازدهم نتواند براى رمى به منى برگردد ، نيابتش چه حكمى دارد و وظيفهاش چيست ؟
پاسخ : در هر دو صورت ، بايد رمى را قضا كند و نيابتش صحيح است . البته اگر رمى جمرهء عقبه را در روز دهم با علم و عمد ، ترك كرده باشد ، چنانچه اخلال عمدى در ترتيب اعمال پيش آيد ، از اين جهت اشكال پيدا مىكند .
[ 1908 ] سؤال 72 : نايب مىداند براى حجّ تمتّع اجير شده است ؛ اما نمىداند براى حَجّة الاسلام نايب شده يا حجّ نذرى يا حجّ مستحب . اگر نيّت كند كه « حجّ تمتّع به جا مىآورم براى منوبٌ عنه » يا « حجّى به جا مىآورم كه براى آن اجير شدهام » ، آيا كافى و صحيح است ؟
پاسخ : كافى است .
[ 1909 ] سؤال 73 : كسى كه با دريافت مبلغى پول ، انجام حجّ نيابتى را پذيرفته است ، ولى
استفتائات (فارسى) — صفحة 511
مساهمون: السيد عبد الكريم الموسوي الاردبيلي
ص٥١١