ولو علمت بما يفعله ما أكلت معه . فقال السائل : فبيّن لي يابن رسول اللَّه من كتاب اللَّه فيه .
فقال : قول اللَّه : فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذَ لِكَ فَأُوْللِكَ هُمُ الْعَادُونَ وهو ممّا وراء ذلك .
فقال الرّجل : أيّما أكبر ؟ الزّنا أو هي ؟ فقال : هو ذنب عظيم ، قد قال القائل :
بعض الذنب أهون من بعض ، والذّنوب كلّها عظيم عند اللَّه لأنّها معاصي ، وأنّ اللَّه لا يحبّ من العباد العصيان ، وقد نهانا اللَّه عن ذلك لأنّها من عمل الشّيطان ، وقد قال : لَّا تَعْبُدُواْ الشَّيْطنَ ، إِنَّ الشَّيْطنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُواْ حِزْبَهُو لِيَكُونُواْ مِنْ أَصْحبِ السَّعِيرِ . « 1 »
فقه الحديث : اين روايت را صاحب وسائل رحمه الله بهطور مستقيم از نوادر احمد بن محمّد بن عيسى كه از اصول اربعمأة است ، نقل مىكند .
محمّد بن عيسى مىگويد : مردى از امام صادق عليه السلام از حكم استمنا پرسيد . امام عليه السلام فرمود : گناه بزرگى است - بر گناه كبيره منطبق است - خداوند در كتابش از آن نهى كرده است . فاعلش مانند كسى است كه با خودش وطى كند .
- ( در جواهر : « لو علمت به من يفعله ما أكلت معه » « 2 » دو فعل « علمتُ » و « أكلتُ » را به صيغهى متكلّم وحده و مخاطب مىتوان خواند ) - اگر خبردار شوم ( شوى ) كسى استمنا مىكند ، هيچ وقت حاضر نمىشوم ( نمىشوى ) با او هم غذا گردم ( گردى ) ، - ( زيرا ، غالباً با دست استمنا مىكنند ؛ و از طرفى دست ، وسيلهى غذا خوردن است ) - سائل پرسيد : در كجاى قرآن ، از اين عمل نهى شده است ؟
امام عليه السلام فرمود : گفتار خداوند كه فرمود : هر كسى غير از آن موارد را بجويد متجاوز است ؛ و استمنا از مصاديق وَراءَ ذلِكَ مىباشد .
سائل پرسيد : گناه زنا بزرگتر است يا گناه استمنا ؟ - ( اين سؤال بيانگر آن است كه
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعة ، ج 18 ، ص 575 ، باب 3 از ابواب نكاح البهائم ، ح 4 .
( 2 ) . جواهر الكلام ، ج 41 ، ص 648 .