1 . اذا اغَتَسَلَ احَدُكُم فَليحاذِر على عَورَتِهِ ؛ « 1 »
هرگاه يكى از شما خود را مىشويد عورت خويش را بپوشاند .
2 . عن النبى ( ص ) : يا على ، اياك و دُخولُ الحمامِ بِغيرِ مِئزَرٍ ، معلونٌ الناظرُ و المنظورُ الَيه ؛ « 2 »
از پيامبر اكرم ( ص ) نقل شده كه فرمود : اى على ! هرگز بدون پوشش وارد حمام مشو . نگاه شونده و نگاه كنندهء به عورت ملعونند .
بررسى و تحليل
در ارتباط با استدلال فوق دو نكته بيان مىشود :
نكتهء اول - لمس حرام يا نظر به عورت از « ملازمات تغيير جنسيت » است و در بررسى
جواز يا عدم جواز تغيير جنسيت لازم است خود مسألهء « تغيير جنسيت » مورد بررسى و تحليل قرار گيرد ، نه اين مسأله ، همراه با ملازمات و امور جانبى آن مورد توجه قرار گيرد . به عبارت ديگر ، لازم است به اين پرسش پاسخ داده شود كه آيا تغيير جنسيت فى حدنفسه ، و بدون ملاحظه ملازمات و امور جانبى آن ، جايز است يا نه .
تمام فقيهانى كه به جواز تغيير جنسيت معتقد شدهاند ، به ملازمات حرامِ اين عمل جراحى توجه داشتهاند . از اين رو ، معتقدند كه تغيير جنسيت « فى حد نفسه » و بدون ملاحظهء ملازمات حرام ، منع شرعى ندارد . نتيجهء سخن فوق اين است كه چنانچه تغيير جنسيت همراه با ملازمات حرام باشد و هيچ ضرورت و اضطرارى براى اين عمل جراحى وجود نداشته باشد ، از انجام آن خوددارى شود . در ذيل به كلام تعدادى از فقهاى شيعه اشاره مىشود :
آيتالله محمد فاضل لنكرانى مىگويد :
چون [ تغيير جنسيت ] مستلزم نگاه به عورت است بدون ضرورت جايز نيست . « 3 »
هامش
( 1 ) . حر عاملى ، وسائل الشيعه ، ج 1 ، ص 299 ، باب اول از ابواب احكام الخلوهء ، حديث 2 .
( 2 ) . همان ، ج 2 ، ص 33 ، باب 3 از ابواب آداب الحمام ، حديث 5 .
( 3 ) . استفتاء اخذ شده از دفتر آيت الله فاضل لنكرانى .