گفتار اول : نظرات اهل سنت در تغيير جنسيت افراد خنثى
غالب فقيهان و حقوقدانان اهل سنت با تغيير جنسيت مخالفند و تنها تغيير جنسيت در افراد خنثى يا دو جنسىها را مجاز مىدانند ، دكتر احمد محمد كنعانى در اينباره مىگويد :
همانا قانونگذار الهى ، تغيير جنسيت حرام كرده است ؛ چون تغيير جنسيت مخالف فطرت الهى است ، ولى از اين تحريم ، برخى حالات استثناء شده است ، مانند خنثى ، كه در وى هر دو آلت تناسلىِ مردانه و زنانه ، به گونهء متفاوت وجود دارد . اين حالت ، موجب اضطرابها و تشويقهايى در جسم و روح خنثى مىگردد . پس در اين گونه حالات ، عمل جراحى براى تغيير جنسيتِ خنثى به جنس مناسب ، طبق تشخيص پزشك ، جايز است . « 1 » با توجه به اطلاق مطلب فوق ، جواز تغيير جنسيت براى هر دو گروه خنثىها ، اعم از خنثاى مشكل و خنثاى غير مشكل وجود داشته و هر دو گروه مجاز به تغيير جنسيت هستند . تغيير جنسيت در خنثاى مشكل ، به معناى حذف يك آلت تناسلى و الحاق وى به جنس مقابل است و تغيير جنسيت در خنثاى غير مشكل ، به معناى حذف آلت تناسلى ضعيف و الحاق وى به جنسيت غالبِ وى است .
در سخن فوق ، خنثى كسى است كه داراى هر دو آلت تناسلى است و اساساً از نظر نويسندهء فوق الذكر ، بيمارى كه فاقد هر دو آلت تناسلى است ، جزو گروه « خنثىها » قرار نمىگيرد . اين عده به عنوان « ممسوح » شناخته مى شوند .
آيا افراد ممسوح كه فاقد هر دو آلت تناسلى هستند مجاز به تغيير جنسيت مىباشند ؟ كلام نويسندهء فوق در اين باره ساكت است . به نظر مىرسد كه ممسوحها نيز بايد مجاز به تغيير جنسيت و خروج از ابهام جنسى باشد تا از اين طريق بتوانند به جنس مناسب ، طبق نظر پزشك متخصص تبديل شوند .
هامش
( 1 ) . احمد محمد كنعانى ، الموسوعهء الطبية الفقهية ، ص 285 : « فقد حرّم الشارع تغيير الجنس لما فيه من مخالفة للفطرة الالهية ، واستثنى مِن هذا التحريم بعض الحالات كالخنثى التى تختلط فيها أعضاء الذكورة و الانوثة بدرجات متفاوتة فتؤدّى الاضطرابات عضوية ونفسية ، ففى مثل هذه الحالات يجوز إجراء الجراحة لتغيير الجنس إلى الجنس الذى يوافق الحالة حسبما يراه أهل الطبّ » .