اروپايى ، اين نظر را تقويت مىكند كه نه تنها تمام انواع مجازات بدنى كودكان ناقض حقوق بشر است ، بلكه اين تخلّف نيازمند منع آشكار از طريق قانون داخلى است و هيچ راه گريزى را بر جاى نمىگذارد .
8 . بيانيه مجمع جهانى مذاهب براى صلح « 1 »
از جملهباورهاى والدين و نهادهاى تربيتى در جوامع ، به خصوص جوامع دينى ، اين عقيده است كه متون و عقايد دينى ، استفاده از تنبيه بدنى را براى والدين و مربيان و حتّى سيستم كيفرى - به خصوص در كشورهاى اسلامى - مجاز مىداند . لذا ، يكى از ادلّهى آنها بر جواز تنبيه ، باورهاى اعتقادى و مذهبى ذكر شده است .
از اين رو ، والدينى كه به دادگاه حقوق بشر به جرم تنبيه بدنى اظهار شدهاند ، در دفاع از خود ، بيان و تأكيد كردهاند كه ما حقّ داريم كودكانمان را سيلى و كتك بزنيم ؛ و استدلال كردهاند به حقّ بر تنبيه معقولانه كه توسط پدران روحانى و اعضاى كليسا براى آنها بيان شده است . « 2 » كميتهى حقوق كودك ، همچون ديگر موارد ، چنين چيزى را مردود اعلام كرده و مىگويد :
« برخى براى تنبيه بدنى ، توجيهات دينى ارائه مىكنند ؛ و مىگويند برخى از مفاد متون دينى نه تنها اجراى تنبيه را قانونى مىدانند ، بلكه يك وظيفه و تعهّدى را براى استفاده از آن ايجاد مىكند . درست است كه حقّ آزادى مذهب براى همه در مادّهى 18 ميثاق بينالمللى حقوق مدنى و سياسى حمايت شده است ، ليكن بهكار بستن و انجام آن بايد با احترام به كرامت
هامش
( 1 ). Religions for Peace VIII World Assembly in Tokyo , Japan August . . Available at :http : / / www . wcrp . org / .( 2 ). Council of Europe , Banning corporal punishment of Children , p . ; Available at :http : / / www . coe . am / docs / violence / corporal punishment en . pdf .