إدريس . روى عنه أبو بكر البرقاني وأبو حازم العبدوني ، وأبو عثمان سعيد بن العباس القرشي
وغيرهم .
النضري : بفتح النون والضاد المعجمة وفي آخرها الراء . هذه النسبة إلى بني النضير ،
وهم جماعة من اليهود ، سكنوا حصنا قريبا من المدينة فتحه رسول الله صلى الله عليه وسلم وحرق نخلهم ،
وله يقول حسان ( 1 ) :
وهان على سراة بني لؤي * حريق بالبويرة ( 2 ) مستطير
فأنزل الله هذه الآية : ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله ) ( 3 )
والنسبة إليه نضري ونضيري .
والمشهور بالنسبة إليها أبو سعد بن وهب النضري له صحبة ، روى عنه ابنه أسامة .
وحسين بن عبد الله النضري . يروي عن أسامة بن أبي سعد بن وهب .
وبكر بن عبد الله النضري . روى عنه الواقدي محمد بن عمر . قال ابن ماكولا نقلا عن
كتاب الدارقطني : كل هؤلاء من بني النضير ، ومنهم ربيع بن أبي الحقيق اليهودي النضري
الشاعر .
النضري : بفتح النون وسكون الضاد المعجمة وفي آخرها الراء . هذه النسبة إلى
الجد . والمشهور بها أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيم النضري
المروزي .
وابنه الحاكم أبو العباس عبد الله بن الحسين النضري ، وهذه النسبة إلى الجد الأعلى .
فأما أبو عبد الله يروي عن أبي الفضل العباس بن محمد الدوري ، وأبي داود
السجستاني ، وأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا . روى عنه ( . . ) ( 4 ) .
وأما ابنه أبو العباس فولي الحكومة بمرو مدة ، وكان يروي عن أبي محمد الحارث بن
محمد بن أبي أسامة التميمي ، وأبي إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي ، ومحمد بن
هامش
( 1 ) هو حسان بن ثابت الأنصاري ، شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والبيت في " ديوانه " ص 250 .
( 2 ) البويرة : موضع منازل بني النضير . أنظر " معجم البلدان " : 1 / 512 .
( 3 ) سورة الحشر ، الآية : 5 . وانظر " أسباب نزول القرآن " للواحدي : ص 442 - 445 .
( 4 ) بياض في ك قدر كلمتين ، والكلام متصل في نسخ أخرى .