كه عنوان احتمالى محلل هست آن غنا جايز است .
شما عنوان بحث را اينطور مطرح كرديد كه احكام ظهور در اقتضائيت دارد يا فعليت ؟ اينطور مطرح كرديد بايد يك دوئيتى درست كنيد بين حكم ظاهرى و حكم فعلى دو چيز بايد داشته باشيم ، طبق حكم اقتضائى كه مى فرماييد از ناحيهء وصول به حد امكان داعويت اينجا بحث نداريم بحث در آن متعلق است از حيث متعلق است ، اين را هم كه اسمش را بگذاريد حكم اقتضائى و خودتان هم قبول داريد و تصريح هم كرديد در چند جاى همين مقاله كه اين فعليت دارد ما بحث كنيم كه حكم ظهور در فعليت دارد يا اقتضائيت ! شما از حيث امكان داعويت آنچه كه مربوط به اين مرحله است را ما مىخواهيم ببينيم معنايش چيست ! حكم اقتضائى اگر بنا باشد از ناحيهء وصول به حد امكان داعويت فعلى باشد ، همان حرف ديگران و اگر بنا باشد از حيث متعلق هم كه اين طبيعت را مىخواهد بگويد ، فقط از اين حيث نگاه بكنيد كار به جهات ديگر ندارد ، اين هم كه همان چيزى است كه همه قبول دارند ، حكم فعلى ديگران كه شما اسمش را گذاشتيد اقتضائى مقابل اين فعلى چيست ؟ كه مىخواهيم ببينيم حكم ظهور در فعليت دارد يا اقتضائيت ! اين بايد روشن بشود تا بعدا وارد آن بحث بشويم كه اين ثمرهاى كه شما مىخواهيد قائل بشويد در اجتماع امر و نهى اين ثمره مترتب مىشود يا نمىشود !
نشست هاى علمى مركز فقهى أئمه أطهار (ع) (فارسى) — صفحة 103
مساهمون: مركز فقه الأئمة الأطهار ( ع )
ص١٠٣