انَبيٌّ بِلا وَصيٍ ؟ تَعالَى اللَّهُ عَمّا يَقولُهُ سُفَهاها . « 1 »
آيا پيامبر ، بى وصى و جانشين مىشود ؟ خدا و دين او بالاتر از اين سخنِ ناخردمندانه است .
آيا ، با قطع نظر از مقام پيامبرى ، پذيرفتنى است كه يك انسان عادى كه طرحى جامع - جهانى و جاودانى - را پى افكنده و كارى بزرگ را به سامان رسانيده است ، بى وصيت و بى وصىّ از دنيا برود ؟ آيا شخصيتى چون حضرت محمد صلى الله عليه و آله ، كه به تصريح قرآن كريم « خَاتَم الأنبِياء » است ، دربارهء امرى كه در قياس با ديگر حوزههاى اسلامى ، منزلت و مكانتِ حراست و پاسدارى از كيان وحى الهى را عهدهدار است ، « 2 » بىتفاوت بوده و بىهيچ اقدامى از جانب خويش ، اين مهمِّ حياتى « 3 » را به عهده مردمى وانِهد كه در دورهء بعثت ، تا روز رحلت
هامش
( 1 ) . الكُنى وَالالْقاب ، ج 2 ، ص 23 .
( 2 ) . امام ابو الحسن على بن موسى الرّضا عليه السلام در توصيف جايگاه « امام » فرمود : « انَّ الامامَ زِمامُ الدّينِ ، وَنِظامُ المُسْلِمينِ ، وَصلاحُ الدُّنيا ، وَعِزُّ المُؤمنينَ . الامامُ اسُّ الاسلامِ النّامِي وَ فَرْعُهُ السّاميَ . بِالامامِ تمامُ الصَّلاةِ والزَّكاةِ والصّيامِ والْحَجِّ وَالجِهادِ ، وَتَوفيرُ الْفَىْءِ والصَّدَقاتِ ، وامْضاءِ الحُدودِ والاحْكامِ ، وَمَنْعُ الثّغورِ والاطرافِ ؛ به راستى ، امام زِمام ( شيرازهء ) دين و مايهء نظام مسلمين و صلاح جهان و عزّت مؤمنان است . امام پايه و ريشهء اسلامِ فزاينده و شاخسار روينده و برايندهء آن است . به وجود امام است كه نماز و زكات و روزه و حج و جهاد درست آيد و فوايد عامّه و صدقات و اجراى حدود و احكام ، عملى شود و مرزها و نواحىِ [ سرزمين اسلام ] پاسدارى گردد » ، ( تحف العقول ، ص 438 ؛ اصول كافى ، ج 1 ، ص 200 ) . و همين جايگاه رفيع بود كه دانشمندان و فيلسوفان و متكلّمان و متفكّران و اديبان و شاعرانِ شيعه را واداشت ، تا هر يك در نظام فكرى و انديشهاى خود ، مسألهء امامت را به عنوانِ مهمترين حكم دين و شريفترين مسأله مسلمين ، مطرح كنند .
( 3 ) . ابو الفتح محمّد بن عبد الكريم بن ابي بكر ، احمد شهرستانى ، در الملل و النّحل ، ص 24 ، گويد : « اعْظَمُ خِلافٍ بَيْنَ الامَّةِ خِلافُ الامامَةِ ؛ اذ ما سُلَّ سَيْفٌ فِي الاسلامِ عَلى قاعِدَةٍ دينيَّةٍ مِثْلَ ما سُلَّ عَلَى الامامَة في كلُّ زَمانٍ ؛ بزرگترين اختلاف در ميان امت ، اختلاف در مسأله امامت است ؛ زيرا شمشيرى كه براى امامت در همهء زمانها كشيده شد ، براى هيچ اصل دينى از نيام برنيامده است .