وقت اليوميّة في الأثناء ، فيدلّ الرواية على لزوم قطع صلاة الآيات والإتيان باليوميّة ، ثمّ الرجوع إلى صلاة الآيات وإتمامها من حيث كان قطعها ، ولا يجوز التعدّي من مورد الرواية إلى عكسه ، إذ يمكن أن يكون للمورد خصوصيّة ، وهي عدم بطلان صلاة الآيات بفوات الموالاة إذا كان لأجل تحصيل واجب أهمّ ، ولا ريب في كون الصلاة اليوميّة أهمّ منها ، فما ذكره من الرواية تأييداً لمذهبه لا يتمّ ، لأنّه أخطأ في نقله أوّلًا ، ولا يجوز التعدّي عن مورده إلى العكس ثانياً .
هذا تمام الكلام في مسألة الزيادة .
أصول الشيعه لإستنباط أحكام الشريعة — صفحة 289
مساهمون: محمد حسين يوسفى گنابادى
ص٢٨٩