أقرب إلى اجتماع الحقيقيّين حيث إنّ أحد طرفيه حقيقي .
إن قلت : لا ضير في اجتماع وجودين في قولنا : « زيد لفظ » لأنّ بينهما بوناً بعيداً ، إذ أحدهما مربوط بمفهوم « لفظ » والآخر بالمعنى كما ذكرتم .
قلت : استعمال اللفظ في أكثر من معنى أيضاً كذلك ، فإنّا إذا قلنا : « رأيت عيناً » وأردنا بها معنيين كان أحدهما العين الباكية مثلًا والآخر العين الجارية .
والحاصل : أنّ استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد ممكن عقلًا .
أصول الشيعه لإستنباط أحكام الشريعة — صفحة 403
مساهمون: محمد حسين يوسفى گنابادى
ص٤٠٣