شرح
أن كان خيرة الشيخ « 1 » والطبرسي « 2 » وغيرهما « 3 » من القدماء الخمس عشرة ، بل حكي عن أتباع الشيخ من المتأخرين « 4 » . بل لعلّه خيرة أئمّة الحديث وفقهاء أصحاب الأئمّة ، كمحمّد بن أحمد بن يحيى ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، ومحمد بن أبي عمير ، والحسن بن محبوب ، وحمّاد بن عثمان ، وعليّ بن رئاب ، وهشام بن سالم ، وغيرهم ممّن اقتصر على رواية الخمس عشرة دون العشر إلى أن قال : بل ربّما يظهر من عبارتي الخلاف « 5 » والتذكرة « 6 » إجماع الإماميّة على ذلك خصوصاً الأخيرة « 7 » .
هذا ، والظاهر لزوم الأخذ بهذه الطائفة لوجود الإشكال في الطائفة الأُولى الدالّة على تحريم العشر .
أمّا رواية الفضيل ، فمضافاً إلى الإشكال في سندها بمحمد بن سنان الذي ضعفه الشيخ « 8 » والنجاشي « 9 » وابن الغضائري « 10 » والكشي « 11 » وابن شاذان « 12 » قد رواها
هامش
( 1 ) النهاية : 461 ، المبسوط 5 : 292 ، الخلاف : 5 / 95 .
( 2 ) المؤتلف من المختلف : 2 / 282 .
( 3 ) المقنع : 330 ، الهداية : 267 ، شرائع الإسلام : 2 / 282 .
( 4 ) كشف الرموز : 2 / 123 ، قواعد الأحكام : 2 / 10 ، جامع المقاصد : 12 / 217 ، مسالك الأفهام : 7 / 221 222 ، الحدائق الناضرة : 23 / 349 350 ، تحرير الأحكام : 2 / 9 .
( 5 ) الخلاف : 5 / 95 .
( 6 ) تذكرة الفقهاء : 2 / 620 .
( 7 ) جواهر الكلام : 29 / 280 281 .
( 8 ) الفهرست : 219 ، الرقم 619 ، رجال الشيخ : 386 .
( 9 ) رجال النجاشي : 328 الرقم 888 .
( 10 ) رجال ابن داود : 1 / 174 ، الرقم 1405 و 2 / 273 ، الرقم 455 ، رجال العلّامة الحلّي : 394 ، الرقم 1591 .
( 11 ) اختيار معرفة الرجال المعروف ب « رجال الكشّي » : 507 .
( 12 ) اختيار معرفة الرجال المعروف ب « رجال الكشّي » : 507 .