- وقيل في تسميته بأحد نسبة إلى رجل من العمالقة كان يسمى أحدا ، سكن إلى جواره فسمي الجبل باسمه « 1 » وكما هو معروف فإن العمالقة هم أقدم الأمم التي سكنت المدينة ( يثرب أنذاك ) فهم أول من زرع وحفر وبنى الأطام في المدينة .
قال السيد السمهودي فيما نقله عن ياقوت ما نصه : ( كان أول من زرع بالمدينة واتخذ بها النخيل وعمر بها الدور والأطام واتخذ بها الضياع العماليق ، وهم بنو عملاق بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام ) « 2 » . وقد كانت سكنى هؤلاء العمالقة في يثرب القديمة وهي المنطقة المعروفة اليوم بمنطقة العيون وما حولها ويشرف جبل أحد على هذه المنطقة بكاملها ويسيطر عليها .
ويشير ياقوت الحموي في « معجمه » إلى أن هذا الاسم أي اسم أحد هو اسم مرتجل لهذا الجبل . قال ياقوت : ( أحد بضم أوله وثانيه معا اسم الجبل الذي كانت عنده غزوة أحد وهو مرتجل لهذا الجبل ) « 3 » .
كما يشير المؤرخ ابن شبة في « تاريخه » إلى أن هذا الجبل قد كان يعرف عند أهل الجاهلية بعنقد ، قال أبو زيد عمر بن شبة : ( وأخبرني عبد العزيز ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك أنهما لم يزالا يسمعان أن أهل الجاهلية كانوا يسمون أحدا عنقد ) « 4 » .
كما كان يعرف هذا الجبل قديما ( بحن ) من باب التدليل والمحبة . قال عاتق البلادي في « معجم المعالم الجغرافية » : ( أحد : وهو من أشهر جبال العرب يشرف على المدينة من الشمال ، يرى بالعين ولأهل المدينة به ولع وحب وهم يسمونه « حن » من باب التدليل ) « 5 » .
وقد نقل هذه التسمية أيضا مؤلفي كتاب أحد ( الآثار - المعركة - التحقيقات ) فيما نقلوه عن الأستاذ عبد الله بن خميس بقولهم : ( بأن أهل المدينة يسمونه حن ، فهذا من قول عامة الناس الذين قالوا بأن الجبل حن عند نقل قبر حمزة رضي الله عنه ومن معه من الشهداء وهذا لا أصل له . والا عجب من هذا القول قول بعضهم بأن الجبل قدم من الشام وهو يحن ، فلما قارب المدينة استقر في مكانه ) « 6 » .
وهنا أحب أن أشير إلى أن تسمية أهل المدينة لهذا الجبل « بحن » قد ورد في
هامش
( 1 ) « الدر الثمين في معالم دار الرسول الأمين » - غالي الشنقيطي - ص ( 179 ) .
( 2 ) « وفاء الوفاء » - السيد السمهودي - ( 1 / 107 ) .
( 3 ) « معجم البلدان » - ياقوت الحموي - ( 1 / 109 ) .
( 4 ) « تاريخ المدينة المنورة » - عمر بن شبة - ( 1 / 85 ) .
( 5 ) « معجم المعالم الجغرافية » - عاتق البلادي - ص ( 19 ) .
( 6 ) « أحد » - سعود الصاعدي ويوسف المحمدي - ص ( 12 ) .