نبى الله و لا أرى للعالم مدة تقف عليها بجملتها الا انه بالجملة لم يزل خالقا و لا يزال دنيا و آخرة و الاجال فى المخلوق بانتهاء المدد لا فى الخلق فالخلق مع الانفاس يتجدد .
فقلت له فما بقى لظهور الساعة ؟ فقال : اقتربت الساعة اقترب للناس حسابهم و هم فى غفلة معرضون .
قلت : فعرفنى به شرط من شروط اقترابها ، فقال وجود آدم من شروطها .
قلت : فهل كان قبل الدنيا دار غيرها ؟ قال : دار الوجود واحدة ، و الدار ما كانت دنيا و لا آخرة الا بكم ، و الاخرة ما تميزت عنها الابكم ، و انما الامر فى الاجسام اكوان و استحالات و اتيان و ذهاب لم يزل و لا يزال .
اين كلام بسيار شريف شيخ اكبر را صدر المتالهين در آخر فن پنجم جواهر و اعراض اسفار نيز نقل كرده است ( ج 2 ص 177 ط 1 ) و راقم را بر آن تعليقاتى است كه شايد مفيد باشد .
نكته 992
اختلاف منظر آنست كه يك چيز را از دو جا كه ملاحظه كنيم در دو نقطه مختلف مشاهده مىكنيم و اين قاعده را منجمين بسيار به كار مىبرند و دورى ستارهها يا مساحت آنها را معين مىكنند . چنان كه ماه را چون از دو نقطه زمين مشاهده كنيم آن را در دو نقطه مخالف مىبينيم . و پس از تجربيات دقيق چنان دانستهاند كه اگر فاصله دو بيننده باندازهء شعاع كره زمين باشد اختلاف منظر ماه نزديك يكدرجه است ( پنجاه و هفت دقيقه و چهل ثانيه ) و منجمين اسلامى از روى اختلاف منظر دريافتند كه فاصله ماه از زمين شصت برابر شعاع و شعاع جرم آن بيش از ربع شعاع زمين است و حجم آن قريب يك پنجاهم آن .
و باز بواسطه همين اختلاف منظر ارتفاع كوهها و جاهاى بلند كه دسترسى برفتن بالاى آنها نيست مىتوانند اندازه بگيرند يا عمق چاهها و پهناى شطوط و فاصلهها ديگر .