نامه عرض كردم جناب آقا به حمد الله تعالى وارداتى روى آورد ملاك تميز حق از باطل چيست ؟
در جواب فرمودند : يك سلسله كشف اصلا ترديد بردار نيست كه محض عيان است مثل آن كشف عيانى كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم براى شما أذان مىگفت : براى مكاشف احوالى پيش مىآيد كه معيار تميز و ميزان صحت و سقم بدست مىآورد ، بايد عقل و قرآن را ضابطه قرار داد .
سپس فرمود : من در مسجد سهله در مقام ادريس نماز مىخواندم در نماز وتيره سوره مباركه ص را قرائت مىكردم كه ناگهان ديدم از جاى خود حركت كردم ولى بدنم در زمين است بقدرى با بدنم فاصله گرفتم كه او را از دورترين نقطه مشاهده مىكردم تا پس از چندى به حال اول خود برگشتم . و وقت ديگر نهر آب ديدم كه در روايت آمده است ص نهر فى الجنة .
حقير گويد كه چون در مقام ادريس نبى عليه السلام نماز مىخواند و خداى متعال در شأن وى فرمود و رفعناه مكانا عليا ، آن رفعت و صعود روى آورده است . و مناسبات زمانى و مكانى براى حالات و واردات انسان عجيب است . صائن الدين على بن تركه در فصل پنجاه و پنجم تمهيد القواعد ( ص 155 ط 1 سنگى ) گويد : و لا شك ان المناسبات الزمانية من ام المناسبات .
و اين كمترين را در اين مقام بر آن تعليقه ايست بدين صورت :
كما ان نفس الكينونة فى شهر الله المبارك لها اثر تكوينى للنفوس المستعدة ، و كما أن لسائر الاوقات و الازمان آثارا خاصة مشهودة لمن هو أهلها كما يشهدها الرجبيون فى رجب المرجب و قد سنح ذلك الشهود الرجبى لبعض الفقراء غير مرة و راجع الى الفتوحات المكيه فى الرجبيين . و نعم ما افاده السيد ابن طاوس قدس سره الشريف فى كتابه الاقبال : ان لاوقات القبول اسرارا لله جل جلاله
هزار و يك نكته (فارسى) — صفحة 520
مساهمون: حسن حسن زاده آملى
ص٥٢٠