و آدم مظهر عقل كل است و حوا مظهر نفس كل ، فالمرأ أقوى من المرأة ، و الرجال قوامون على النساء .
مرحوم علامه شيخ بهائى در مجلد سوم كشكول ( ص 333 ط نجم الدولة ) گويد : قال بعض اصحاب الارثماطيقى أن عدد التسعة بمنزلة آدم عليه السلام فان للاحاد نسبة الابوة الى سائر الاعداد ، و الخمسة بمنزلة حوا فانها التى تتولد منها مثلها فان كل عدد فيه خمسة اذا ضرب فيما فيه الخمسة فلابد من وجود الخمسة بنفسها فى حاصل الضرب البتة . و قالوا قوله تعالى طه اشارة الى آدم و حوا و كل من هذين العددين اذا جمع من الواحد اليه على النظم الطبيعى اجتمع ما يساوى عدد الاسم المختص به فاذا جمعنا من الواحد الى التسعة كان خمسة و اربعين و هى عدد آدم ، و اذا جمع من الواحد الى الخمسة كان خمسة عشر و هى عدد حوا ، و قد تقرر فى الحساب انه اذا صرب عدد فى عدد يقال لكل من المضروبين ضلعا و للحاصل مضلعا و اذا ضربنا الخمسة فى التسعة حصل خمسة و اربعون و هى عدد آدم و ضلعاه التسعة و الخمسة . قالوا و ما ورد فى لسان الشارع صلوات الله عليه و آله من قوله خلقت حوا من الضلع الايسر لآدم انما ينكشف سره بما ذكرناه فان الخمسة هى الضلع الايسر للخمسة و الاربعين ، و التسعة الضلع الاكبر ، و الايسر من اليسير و هو القليل لا من اليسار .
آن بود كلام راقم ، و اين هم بيان اين بزرگان تا چه قبول افتد ؟
نكته 429
جسم اگر بخواهد صورتى ديگر بگيرد حتما بايد از صورت خود كه دارا است به كلى زائل شود تا صورت دوم را بپذيرد مثلا آب هوا شود و يا هوا آب گردد ، و نيز اگر بر فلزى و يا جسم ديگرى مثلا مومى و چوبى و لاكى نقشى رسم كردهايم و نامى حك كرديم اگر در همان جهت كه نقش دارد