زندهاى از پى مرده مرو ، مرده را بگذار تا مردگان بردارند .
تا از سر جميع خلق نگذرى پيش خدا نمىتوانى به روى .
انبياء مردم را بسوى خود يعنى به مقامى كه بودند دعوت كردند و آنان را به پايه خود مىخواندند ، پس اگر اوحدى از مردم دعوتشان را لبّيك بگويند و به مقاماتى بسيار منيع نايل شوند كه طايفهاى از كارهاى انبياء به اذن اللّه تعالى از آنان بروز كند چه باك .
نامه را به يك بيت حافظ خاتمه مىدهيم :
همّتم بدرقه راه كن اى طائر قدس * كه دراز است ره مقصد و من نوسفرم
شنبه 17 ع 1 سنه 1393 ه ق - 1 / 2 / 1352 ه ش . قم - حسن حسنزاده آملى
كلمهء 191
فرق ميان قابليت و استعداد آنست كه قابليت وصف ذاتيست بىانضمام شرطى و امرى زايد ، و استعداد تتمّه اوست به انضمام وصفى و امرى ديگر خارجى « 1 » .
كلمهء 192
قوله سبحانه
وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
« 2 » من إفادات الأستاذ العلامة الشعراني - شرّف اللّه نفسه - أن الوريد هو الأورطي معرب
Aorte
بالفرنسية .
و أقول : الظاهر أن الآئورط هو الوتين . و في المعاجم الفرنسيّة أن الآئورط هو الشريان الأصيل الذي يخرج من تحت البطن الأيسر من القلب و تنشعب منه سائر الشرايين ، و يوصل الدم إلى جميع اعضاء البدن ، و ان شئت فارجع اللاروس الكبير .
و فى التفاسير أن الوريد عرق في باطن العنق . و الحبل العرق أي حبل هو العرق
هامش
( 1 ) - « مشارق الدرارى » ص 30 ، چاپ اوّل .
( 2 ) - سورهء ق ( 50 ) : 17 .