يقول اللّه تعالى : من أحدث و لم يتوضّأ فقد جفاني ، و من أحدث و توضأ و لم يصلّ ركعتين فقد جفاني ، و من صلّى ركعتين و لم يدعني فقد جفاني ، و من أحدث و توضأ و صلّى ركعتين و دعاني فلم أجبه في ما يسأل من أمر دينه و دنياه فقد جفوته و لست بربّ جاف .
حالا كه در اين عمل سهل رخيص چنين نتيجه عظيم نفيس است خوشا حال آن كه از علو همّت خود بعد از اداى اين دستور از حق تعالى مطلبى بخواهد كه آن را زوال و نفاد نباشد ، أعنى حلاوت ذكر و لذت لقاء و شرف حضور بخواهد ، و زبان حالش اين باشد كه :
4 -
وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
« 1 » . فضول لطعام مميت قلب است ، و مفضى به سركشى نفس و طغيان او است ، و از أجلّ خصال مؤمن جوع است .
نه چندان بخور كز دهانت برآيد * نه چندان كه از ضعف جانت برآيد
5 - همانطور كه فضول طعام مميت قلب است فضول كلام نيز از قلب قاسى برخيزد . از رسول اللّه ( ص ) روايت است كه :
لا تكثروا الكلام به غير ذكر اللّه فإن كثرة الكلام به غير ذكر اللّه قسو القلب ، إن أبعد النّاس من اللّه القلب القاسي .
6 - محاسبت نفس كه امام كاظم - عليه السلام - فرمود :
ليس منّا من لم يحاسب نفسه في كل يوم فإن عمل حسنا استزاد اللّه ، و إن عمل سيّئا استغفر اللّه تعالى منه و تاب إليه .
7 - مراقبت ، و اين مطلب عمده است . قال اللّه تعالى :
وَ كانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً
« 2 » . و قال النّبي - صلّى اللّه عليه و آله - لبعض أصحابه : اعبد اللّه كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فهو يراك .
8 - الأدب مع اللّه تعالى في كل حال . در باب چهل و نهم كتاب ارشاد القلوب ديلمى آمده است :
هامش
( 1 ) - سورهء اعراف ( 7 ) : 32 .
( 2 ) - سورهء احزاب ( 33 ) : 53 .