عليهم السلام صادر شده و در كتابهاى حديث به ثبت رسيده و در اختيار علاقهمندان قرار گرفته است . مجموع احاديث اخلاقى اسلام ، اگر از مجموع احاديث ديگر زيادتر نباشد كمتر هم نيست ، كه گوئى اسلام همان اخلاق است .
اكنون بايد ديد كه نظام اخلاقى اسلام بر چه ملاك و معيارى پايهگذارى شده و سعادت و خير و كمال انسان از ديدگاه قرآن چيست ؟
قبلا يادآور مىشويم كه هرنظام اخلاقى به طور كلى از دو ديدگاه و منبع سرچشمه مىگيرد . يكى جهانبينى و طرز تفكر آن نظام از جهان خارج . ديگرى انسانشناسى آن نظام .
كسى كه جهانبينى مادى دارد و انسان و ساير پديده هاى جهان را در اثر حركت كور و بىهدف ماده مىداند و انسان را نيز موجودى مادى و فانى ميشمارد و براى جهان و انسان مبداء و معادى قائل نيست ، در خير و سعادت انسان و اخلاق نيك و بد او نيز طرز تفكر خاصى خواهد داشت . طرز تفكر او با كسى كه جهانبينى الهى دارد و پيدايش انسان و جهان را در اثر اراده و علم و تدبير و حكمت ذات پروردگار دانا و توانا و حكيم مىداند و جهان آفرينش را غايتدار مىشناسد و انسان را موجودى گرامى و باقى و مسئول مىداند و براى جهان مبدء و معادى قائل است ، بكسان نخواهد بود .
يادنامه مفسر كبير استاد علامه طباطبائى (فارسى) — صفحة 323
مساهمون: جمعى از نويسندگان
ص٣٢٣