ابن متويه گويد : ادله نصوص دال است كه در ميان صحابه فقط على معصوم بود .
اين چند كلمه قصار به پيشگاه مقام والاى ولايت علوى شرحى است از هزاران ، كاندر عبارت آمد .
فلسفه الهيه همان دين الهى است
جناب استاد علامه طباطبائى مد ظله العالى ، در صدر آن رساله و جيز عزيز « على و الفلسفة الالهيه » اصلى به غايت قويم ، و مطلبى به نهايت عظيم به عنوان « الدين و الفلسفة » اهدا فرموده است كه :
حقا انه لظلم عظيم ان يفرق بين الدين الالهى ، و بين الفلسفة الالهيه .
اين كلامى صادر از بطنان عرش تحقيق است كه هركس شنيد گفتا لله در قائل . آرى دين الهى و فلسفه الهى را جداى از هم داشتن و پنداشتن به راستى ستمى بزرگ است .
معلم ثانى ابونصر فارابى در آخر كتاب قيم خود بنام « تحصيل السعاده » بيانى شريف در پيرامون فلسفه دارد كه منتهى به اين نتيجه ارزشمند مى گردد . فيلسوف كامل امام است
و صدر المتالهين در اسفار ( ص 75 ج 4 ط 1 ) فرمود :
تبا لفلسفه تكون قوانينها غير مطابقه : للكتاب و السنه :