ج - مقصود وصول آب وضو است ، و لذا به هر وسيله كه باشد مانعى ندارد با مراعات الاعلى فالاعلى . واللَّه العالم .
س 96 - اگر شخصى وضو گرفت ، سپس جدا كند يك پوست كوچكى از اطراف ناخنهايش را ، به طورى كه زير پوست ظاهر گردد ، آيا واجب است اعاده كند وضو را قبل از نماز ، يا آنكه وضوى او صحيح است و باطل نمىشود به جدا شدن پوست از دستش ؟
ج - واجب نيست اعاده نمودن وضو .
س 97 - هر آينه مىشنويم كه مىگويند وضو گرفتن در مستراح مكروه است و موجب فقر مىگردد ، و لكن در اين زمانها مستراحها با حمام و دستشويى مشترك است ، اما در زمانهاى سابق اينها جدا از هم بودند ، آيا كراهت در چنين مستراحها ، وجود دارد يا خير ؟
ج - آن چه مكروه است نزد ما ، آن وضو گرفتن در محل استنجا است امّا وضو گرفتن در چنين صورتى كه ذكر شد ، پس كراهت ندارد .
احكام وضو
س 98 - اسماءاللَّه الحسنى كه اضافه شده ، مانند « فاطر السموات و الارض » آيا شامل مضاف اليه مىشود در اين كه جايز نباشد لمس آن مگر به طهارت يا خير ؟
ج - حكم ، شامل مضاف اليه نمىشود . واللَّه العالم .
س 99 - آيا جايز است مس نمودن ضمير در مثل اين جمله ( بسمه تعالى ) با اين كه مرجع اين ضمير برمىگردد به خداى سبحانه و تعالى ؟
ج - جايز نيست مس نمودن به غير طهارت .