[ 3671 ] « مسألة 39 » : لا بأس بسماع صوت الأجنبية ( 1 ) .
شرح
( 1 ) ذكر الماتن قدس سرّه أن لا بأس بسماع صوت المرأة الأجنبية إذا لم يكن فيه تلذذ أو ريبة ، وأما معهما أو مع أحدهما فلا شك ولا خلاف في حرمته كما تقدم الكلام فيه مراراً ( 1 ) وقلنا
هامش
197 ، فقه المغتربين : 305 .
ومن الواضح فتواه على القاعدة بحرمة نظر الرجل إلى الصورة المتحركة ولو بدون شهوة من بدن المرأة المأخوذة لها بواسطة آله التجسس أو قمر صناعي أو نحوهما مع عدم علمها بذلك وكونها من النساء المتحجبات لا من الآتي الغين احترام أنفسهن ، فإنه لا أبداء منها للرجال الأجانب بل المبدي لها الواسطة - كالمكره على إلغاء حجابها ، فإن المبدي لها المكره لا هيي فإن فعلها مع الاكراه عدم لا كالعدم - فلا إشكال في حرمة النظر إليها .
نعم السيد الاُستاذ السيد الخوئي قدس سرّه مع ذهابه في المنهاج إلى الاحتياط الواجب في عدم نظر المرأة إلى ما لم يتعارف كشفه من الرجل فرّق بين كون ذلك خارجاً وبالمباشرة وبين كون ذلك في التلفزيون ، فإنه ذكر عنه في صراط النجاة الفتوي بحلية نظر المرأة إلى المتصارعين في التلفزيون ، صراط النجاة 2 : 283 ونص العبارة هي : « هل يجوز للمرأة أن تنظر إلى المصارعة في التلفزيون . الخوئي : لا بأس به في نفسه » والعهدة على الناقل ، إذ لم يعلم صحة انتساب هذه الفتوى ونحوها إلى السيد الاُستاذ السيد الخوئي ، ولذا امتنع بعض أساتذتنا العظام من التعليق على هذه الفتاوى لئلا ينتزع من ذلك صحة انتسابها إلى السيد الخوئي قدس سرّه ، والحال أنها غير معلومة الانتساب وتلافا ذلك الميرزا التبريزي رحمة الله عليه الذي له تعليقة على هذه الفتاوى في صراط النجاة بالقول المنقول عنه : من إن تعاليقنا على هذه الفتاوى إنما هي على فرض صحة انتساب هذه الفتاوى إلى السيد الخوئي قدس سرّه ولا ندعي أو نثبت في تعليقاتنا عليها أنّها له قدس سرّه أبداً .
وبالمناسبة أن الميرزا التبريزي لم يعلق على الفتوى المنسوبة إلى السيد الخوئي قدس سرّهما ومعنى ذلك موافقة على الحكم المذكور فيها حيث قال قدس سرّه في أوّل صراط النجاة « ونهجت فيها نهجاً معيناً فتركت أجوبة الاُستاذ الخوئي قدس سرّه التي توافق نظري بلا تعليق . . . وأما ما أخالفه فيه فعلقت عليه بعدم تمامية كلامه قدس سرّه » صراط النجاة 1 : 6 .
( 1 ) منها : في ذيل المسألة 36 [ 3669 ] موسوعة الإمام الخوئي 32 : 74 ، ومنها : في ذيل