. ملاحظات .
لا يصح قوله : « والرَّاكِبُ : اختص في التعارف بممتطي البعير » لأن الراكب يطلق على راكب الفرس والبغل والحمار ، كما يطلق على راكب البعير . ولم يذكر الراغب : رِكاب جمع راكب . والمُرَكَّب ، وهو المؤلف من أجزاء .
رَكَدَ - ركوداً - راكد - رواكد
رَكَدَ الماء والريح : أي سكن ، وكذلك السفينة ، قال تعالى : وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالإعلامِ « الشورى : 32 » إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ « الشورى : 33 » . وجفنة رَكُودٌ : عبارة عن الامتلاء .
رَكَزَ - ركاز - مركز - رِكْز
الرِّكْزُ : الصوت الخفي ، قال تعالى : هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً « مريم : 98 » . ورَكَزْتُ كذا : أي دفنته دفناً خفياً . ومنه الرِّكَازُ للمال المدفون ، إما بفعل آدمي كالكنز ، وإما بفعل إلهيٍّ كالمعدن ، ويتناول الرِّكَازُ الأمرين . وفسر قوله ( عليه السلام ) : وفي الرِّكَازِ الخمس بالأمرين جميعاً . ويقال رَكَزَ رمحه . ومَرْكَزُ الجند : محطهم الذي فيه رَكَزُوا الرماح .
رَكَسَ - أركس - إركاساً - رَكْس
الرَّكْسُ : قَلْبُ الشئ على رأسه ورَدُّ أوله إلى آخره . يقال : أَرْكَسْتُهُ فَرُكِسَ وارْتَكَسَ في أمره ، قال تعالى : وَاللَّه أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا « النساء : 88 » أي ردهم إلى كفرهم .
رَكَضَ - ركضاً - أركض
الرَّكْضُ : الضرب بالرجل ، فمتى نسب إلى الراكب فهو إعداء مركوب نحو : رَكَضْتُ الفرسَ ، ومتى نسب إلى الماشي فوطْأ الأرض ، نحو قوله تعالى : أرْكُضْ بِرِجْلِكَ « صاد : 42 » وقوله : لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ « الأنبياء : 13 » فنهوا عن الإنهزام .
. ملاحظات .
رحم الله الخليل ما أدقه ، قال « 5 / 301 » : « الركض : مشية الرجل بالرجلين معاً » . ولذلك قال الله تعالى لأيوب ( عليه السلام ) : اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ . فذكر الرجل الواحدة ، لأن المطلوب ليس الركض المتعارف بل حركة خاصة سماها : ركضاً بالرجل .
رَكَعَ - ركوعاً - راكعون - رُكَّعٌ
الرُّكُوعُ : الإنحناء ، فتارةً يستعمل في الهيئة المخصوصة في الصلاة كما هي ، وتارةً في التواضع والتذلل ، إما في العبادة وإما في غيرها نحو : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا « الحج : 77 » وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ « البقرة : 43 » وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ « البقرة : 125 » الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ « التوبة : 112 » قال الشاعر :
أُخَبِّرُ أخبارَ القرونِ التي مَضَتْ أَدِبُّ كأني كلما قُمْتُ راكعُ
رَكَمَ - ركام - مركوم - متراكم
يقال : سحاب مَرْكُومٌ ، أي متراكم . والرُّكَامُ : ما يلقى بعضه على بعض ، قال تعالى : ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً « النور : 43 » .
والرُّكَامُ : يوصف به الرمل والجيش . ومُرْتَكَمُ الطريق : جادّتُهُ التي فيها رُكْمَةٌ ، أي أثر مُتَرَاكِمٌ .
رَكَنَ - ركنه - رَكناً - أركان
رُكْنُ الشئ : جانبه الذي يسكن إليه . ويستعار للقوة ، قال تعالى : لَوْ إن لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ « هود : 80 » ورَكنْتُ إلى فلان أَرْكَنُ بالفتح . والصحيح » ! « أن يقال : رَكَنَ يَرْكُنُ ، ورَكِنَ يَرْكَنُ ، قال تعالى : وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا « هود : 13 » وناقة مُرَكَّنَةُ الضرع : له » ها « أركان تعظمه » ها « . والْمِرْكَنُ : الإجَّانة . وأَرْكَانُ العبادات : جوانبها التي عليها مبناها ، وبتركها بطلانها .