[ كتاب الجيم ]
( يشمل . . . مفردة و . . . ملاحظة )
جَبَّ - جبوباً - مجبوب - جِبَاب - جُبَّة - جُبَاب - جبجبة
قال الله تعالى : وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ « يوسف : 10 » أي بئرٍ لم تُطْوَ . وتسميته بذلك إما لكونه محفوراً في جَبُوب ، أي في أرض غليظة ، وإما لأنه قد جُبَّ . والجَبُّ : قطع الشئ من أصله ، كجَبِّ النخل . وقيل زمن الجِبَاب نحو : زمن الصِّرَام . وبعيرٌ أَجَبُّ : مقطوع السنام ، وناقة جَبَّاء . وذلك نحو : أقطع وقطعاء ، للمقطوع اليد . وخِصْيٌ مَجْبُوبٌ : مقطوع الذَّكر من أصله .
والجُبَّةُ : التي هي اللباس منه ، وبه شُبَّهَ ما دخل فيه الرمح من السنان . والجُبَاب : شئ يعلوألبان الإبل . وجَبَّتِ المرأة النساء حسناً : إذا غلبتهن ، استعارةً من الجَب الذي هو القطع ، وذلك كقولهم : قطعته في المناظرة والمنازعة .
وأما الجُبْجُبَة : فليست من ذلك ، بل سميت به لصوتها المسموع منها .
. ملاحظات .
1 . استعمل القرآن من هذه المادة كلمة الجُبَّ في سورة يوسف ( عليه السلام ) : قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لاتَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ . والجُب ، والبئر ، والطويُّ ، والرِّكْية ، والقَلِيب ، بمعنى . وقال اللغويون إن البئر مؤنثة والقليب والجُب يؤنثان ويذكران ، وقد ذكَّرَها الراغب . وقالوا إن البئر والطوى : هو المطوي بالحجارة ونحوها ، والجُب والباقي ليست مبنية . لكن لم يستدلوا عليه باستعمال العرب . ولهم أقوال في الجب ، منها : أنها البئر غير بعيدة القعر ، أو البئر العادِيَة القديمة ، أو كثيرة الماء بَعيدةُ القَعْرِ ، أو المُقَبَّبة المُجَبَّبةُ الجَوْفِ ، إذا كان وَسَطُها أَوْسَعَ شئ فيها . أو رَكِيَّةٌ تُجابُ في الصَّفا ، أوالرَّكِيَّةِ قبل أَن