الأيمن ، وإن شئت قدّمت الأيسر ، وإن شئت أفضت عليهما معاً دفعةً واحدةً ، ويجب الاستيعاب والاستغراق ، وغسل البشرة والشعر معاً .
ولا يكفي إذا كان العضو في داخل الماء أن تحرّكه وهو في الماء ، فإنّ تحريك العضو في داخل الماء ليس غسلا له ، وإنّما يحصل الغسل بإدخاله فيه بقصد الغسل أو صبّ الماء عليه .
ولا يجب التتابع في الغسل ، بل يمكنك أن تغسل رأسك أو شيئاً من رأسك في ساعة ، وتكمل في ساعة أخرى ولو طال الفاصل الزمني .
( 11 ) أمّا غسل الارتماس فهو : أن يرمس الجنب جميع بدنه في الماء ، سواء كان الماء كرّاً أو أقلّ من ذلك بحيث يستوعب الأجزاء ويغمرها بالكامل . وإذا كان الشعر كثيفاً ومتراكماً فرّقه بيده حتّى يعلم بوصول الماء إلى الكلّ عند ارتماسه في الماء ، وأيّ موضع من البدن لا يصل إليه الماء عادةً بتلك الارتماسة يجب غسله على الفور وبلا فاصل ملحوظ .
وتبدأ النية في الارتماس بابتداء عملية الارتماس ، ولا يكفي أن تكون عند تغطية تمام البدن فقط .
( 12 ) وفي الترتيب والارتماس معاً يجب غسل الشعر ، طويلا كان أم قصيراً ، كثيفاً أم رقيقاً ، كما يجب غسل ما تحته من الجلد ، ولا يجب غسل ما يعدّ من باطن الجسم لا من ظاهره ، كباطن الأنف ، ومطبق الشفتين ، ولا ما يشكّ في أنّه من الباطن أو الظاهر إلّا مع العلم السابق بأنّه كان من الظاهر طرأ الاحتمال والشكّ في تبدّله وتحوّله إلى الباطن .
( 13 ) والغسل الترتيبي خير من الارتماسي وأحسن عملا ، ومن عزم على الغسل الترتيبي وابتدأ به فله أن يعدل عنه إلى الارتماسي .
ويجب أن يلاحظ في الغسل الترتيبي والارتماسي معاً الأمور التالية :
الفتاوى الواضحة وفقا لمذهب أهل البيت ( ع ) ( تراث الشهيد الصدر ج 16 ) — صفحة 225
مساهمون: السيد محمد باقر الصدر
ص٢٢٥