أ - نسبية ( كانت ) :
يجب أن تعرف قبل كلّ شيء أنّ الحكم العقلي عند ( كانت ) على قسمين « 1 » :
أحدهما الحكم التحليلي ، وهو : الحكم الذي يستعمله العقل لأجل التوضيح فحسب ، كما في قولنا : الجسم ممتدّ ، والمثلّث ذو أضلاع ثلاثة . فإنّ مردّ الحكم هنا إلى تحليل مفهوم الموضوع ( الجسم أو المثلّث ) ، واستخراج العناصر المتضمّنة فيه - كالامتداد المتضمّن في مفهوم الجسم ، والأضلاع الثلاثة المتضمّنة في مفهوم المثلّث - وردّها إلى الموضوع . والأحكام التحليلية لا تتحفنا بمعرفة جديدة للموضوع ، ولا تقوم إلّابدور التفسير والتوضيح .
والآخر الحكم التركيبي ، وهو : الذي يزيد محموله شيئاً جديداً على الموضوع ، كما في قولنا : الجسم ثقيل ، والحرارة تمدِّد الفلزات ، و 2 + 2 / 4 ، فإنّ الصفة التي نسبغها على الموضوع في هذه القضايا ليست مستخرجة منه بالتحليل ، وإنّما تضاف فتنشأ بسبب ذلك معرفة جديدة لم تكن قبل ذلك .
والأحكام التركيبية : تارة تكون أحكاماً أوّلية ، وأخرى تكون أحكاماً ثانوية .
فالأحكام الأوّلية هي : الأحكام الثابتة لدى العقل قبل التجربة ، كالأحكام الرياضية نظير قولنا : الخطّ المستقيم أقرب مسافة بين نقطتين . وسوف يأتي ما هو السبب في كونها كذلك . والأحكام التركيبية الثانوية هي : الأحكام الثابتة في العقل بعد التجربة ، نظير الحكم بأنّ ضوء الشمس يسخن الحجر وأنّ كلّ جسم له وزن .
وتتلخّص نظرية ( كانت ) عن المعرفة في تقسيم المعارف أو الأحكام
هامش
( 1 ) راجع : كانت أو الفلسفة النقديّة ، د . زكريا إبراهيم : 66 - 70 . وكَنْط وفلسفته النظريّة ، د . محمود زيدان : 61 - 62 ، وموسوعة الفلسفة 2 : 273