أفضل و أكثر ثوابا " » « 1 » .
و جواب گفته كه : « از اينجا بيرون نمىآيد كه احبّ در همهء چيزها باشد و شايد كه در بعض چيزها باشد » « 2 » .
و تو مىدانى كه اين كلام در اين مقام عرفا مفيد عموم است ؛ چه هيچكس از اين عبارت در اين محل نمىفهمد مگر دوستر پيش خدا در همه چيز نه در بعضى . و اين ظاهر است .
سيوم گفت كه : « حضرت پيغمبر فرمود در حقّ ذى الثدية : « يقتله خير الخلق » و در روايات ديگر « خير هذه الأمّة » ، و بتحقيق كه كشت او را على عليه السّلام » « 3 » .
و جواب گفته كه : « حضرت امير مباشر قتل او نشد بلكه اصحاب ، او را كشتند ، پس آنكس از اصحاب كه مباشر قتل او شده باشد بهتر باشد از همهء خلق « 4 » » . و اين باطل است .
و جواب ديگر آنكه : « حضرت خود از اين بيرون است ، پس عمومش ضعيف باشد » . « 5 »
و اين هر دو جواب باطل است ، زيرا كه خبر ثابت است و منع صحّتش نشده و حمل بر مباشر ، به اجماع باطل . پس مراد ، حضرت امير باشد . و اين
هامش
( 1 ) - شرح المواقف ، ج 8 ، ص 367 .
( 2 ) - همان ، ص 367 - 368 .
( 3 ) - همان ، ص 368 . دربارهء ذو الثديه و خوارج ر ك : سنن ابى داود ، كتاب السنّة ، باب في قتال الخوارج ؛ كفاية الطالب ، ص 176 - 179 ، باب في وعد النبي الصادق عليا بقتل الخارجي . . . .
( 4 ) - همان ، ص 368 .
( 5 ) - همان ، ص 368 .