مقدمة العبادات
النية :
لقد تطرق السيد الشهيد ( قدس سره ) إلى بحث أخلاقي مهم ، حيث ذكر في هذا البحث عدة معانٍ للنية ، ثم تحدّث عن قصد القربة ، حيث فسرّه تفسيراً رائعاً ، أزال شبهة قد تحدث لدى الأذهان ، وهي شبهة القرب المكاني ، حيث قال ( قدس سره ) في تفسيره : « قصد القربة التي اشترطها الإسلام في العبادات لا بد أن نستبعد منه قصد التقرب المكاني أو الزماني أو الرتبي . . . وإنّما يبدأ قصد القربة بمعناه الصحيح من الجانب المعنوي لا محالة » « 1 » .
فبهذا التفسير أشار ( قدس سره ) إلى مسألة مهمة ، وهي أنَّ الله سبحانه وتعالى ليس جسماً ، ولا يحل في مكان أو زمان ، وهذا إبداع رائع من خلال إشارة لطيفة .
الطاعة الباطنية :
لقد أشار السيد الشهيد ( قدس سره ) في هذه الفقرة إلى مسألة مهمة ، وهي
مسألة الطاعة الباطنية ، فكما أنَّ للإنسان طاعات ومعاصي ظاهرية ، فكذلك
هامش
( 1 ) فقه الأخلاق 1 : 25 .