بطلان نيابت نيست ، هرچند در فرض سؤال جايز نيست .
8 س - شخصى كه خود معذور است و نمىتواند رَمى جمرات نمايد ، آيا مىتواند شخص ديگرى را كه براى او هم رَمى در روز مقدور نيست ، نايب قرار دهد تا در شب رَمى نمايد ، و آيا در صورت بودن و يا نبودن شخص سومى كه بتواند نايب شود و در روز رَمى نمايد ، حكم مسأله فرق دارد يا خير ؟
ج - در صورت امكان بايد كسى را نايب بگيرد كه در روز رَمى نمايد ، و اگر ممكن نباشد بنابر احتياط واجب روز بعد خودش قضا كند ، و اگر در قضا هم امكان مباشرت نيست ، نايب بگيرد .
9 س - در رَمى جمرات اگر سنگريزه ، أول به ديوار مجاور و بعد به جمره بخورد آيا كافى است ، يا بايد سنگريزهء ديگر بزند ؟
ج - ظاهراً كافى است .
10 س - شخصى وقت رَمى جمرات شك كرد كه چند سنگ زدهام ، پس آن مقدار را رها كرد و دوباره از أول شروع نمود ، آيا رَمى او اشكال دارد يا نه ؟
ج - اشكال ندارد هرچند رها نمىشود .
11 س - اين كه فرمودهايد كوچ كردن شب دهم و درك كردن وقوف اضطرارى مشعر و رَمى در شب دهم براى زنان جايز است و نفْس زن بودن عذر است ، آيا با اين حال زنان مىتوانند نايب شوند ؟
ج - مىتوانند نايب باشند .
12 س - در زمان قديم كه جمرات به صورت فعلى نبوده است و يقيناً بعداً بلندتر و قطورتر درست شده است ، بنابراين در جمرهء عقبه چرا رَمى كردن مخصوص به آن سنگچين وسط ديوار سيمانى است و رَمى به ديوار سيمانى جايز نيست ؟ و اگر جايز مىدانيد بفرماييد ؛ زيرا كه اكثر مردم در جمرهء عقبه اكتفا به ديوار سيمانى دو طرف سنگچين مىكنند و خلاصه ملاك رَمى در جمرات چيست ؟
مناسك الحج ( بالعربية ) و مناسك حج ( فارسى ) ( موسوعة الإمام الخميني 31 ) — صفحة مناسك حج 266
مساهمون: السيد الخميني
صمناسك حج ٢٦٦