شب عيد قربان مانع ندارد ، ولى رَمى روز يازدهم و دوازدهم در صورتى براى آنان در شب صحيح است كه از رَمى روز معذور باشند .
24 س - اگر كسى مىداند يك روز رَمى را ترك كرده است ولى نمىداند كه روز دهم بوده يا يازدهم ، يا دوازدهم ، وظيفهاش چيست ؟
ج - احوط آن است كه رَمى سه جمره را به ترتيب به قصد ما فى الذمه انجام دهد .
اگرچه در صورتى كه شك بعد از روز دوازدهم باشد بيش از قضاى رَمى جمرهء عقبه واجب نيست .
25 س - شخصى در رَمى جمرات چنين تصور مىكرده است كه بايد سنگريزه به خود سنگهاى نصب شدهء جمرات بخورد ، نه به ملات لاى سنگها كه به وسيلهء آن ملات بندكشى شده است ، لذا براى اطمينان كه به خود سنگها بخورد ، يازده سنگريزه انداخته و هفت عدد از آنها را رَمى صحيح محسوب داشته است ، آيا اين رَمى صحيح است يا نه ؟
ج - اگر مواردى را كه شك داشته احتياطاً زده ، مانع ندارد ، و چنانچه شك نداشته و قصد زياده هم نداشته است ، صحيح است هرچند در اين صورت احتياط مطلوب است .
26 س - شخصى روز عيد قربان براى رَمى جمرهء عقبه رفته است و انجام داده ولى دو روز بعد را در اثر كسالت وكالت داده و روز سيزدهم خودش براى قضاى رَمى جمرات رفته ، ولى أول رَمى جمرهء عقبه نموده بعداً برگشته از جمرهء اولى شروع كرده و روز يازدهم و دوازدهم را يك مرتبه چهارده سنگ زده ، هفت عدد براى روز يازدهم و هفت عدد براى روز دوازدهم و جمرهء وُسطى را همچنين دوازده سنگ زده و جمرهء عقبه را نيز دوازده سنگ زده است ، و الآن به إيران برگشته است ، آيا وظيفهء او چيست ؟
ج - اگر كسالت داشته و معذور بوده و وكالت داده عمل او صحيح است ، و نياز به تكرار نداشته است ، و در هر صورت تكرار به نحو مرقوم صحيح نيست .
مناسك الحج ( بالعربية ) و مناسك حج ( فارسى ) ( موسوعة الإمام الخميني 31 ) — صفحة مناسك حج 269
مساهمون: السيد الخميني
صمناسك حج ٢٦٩