نتوانست و نيز شخصى ديگر را جهت اقتدا كردن و يا تلقين نمودن قرائت صحيح پيدا نكرد وظيفهاش چيست ؟
ج - به هر نحو قدرت دارد بخواند ، و به جماعت خواندن حتى در فرض امكان واجب نيست .
6 س - در موقعى كه شخص طواف مىكرده جمعيت زياد بوده و بعد از آن در اثر ازدحام ، نتوانسته است كه نزديك مقام نماز بخواند و در آن وقت چارهاى به غير از نماز خواندن دور از مقام نداشته ، آيا نماز او صحيح است يا خير ؟
ج - اگر امكان نداشته با فرض اضطرار مانع ندارد .
7 س - آيا در صورت ازدحام كه نشود پشت مقام يا احد الجانبين آن نماز طواف خواند تا حدود منبر ، و نماز در قسمت راست يا چپ منبر خوانده شد ، باز هم نماز در مقام در صورت امكان همان روز يا روزهاى ديگر لازم است ؟
ج - در صورتى كه تا بعد از فوات موالات عرفيه بين طواف و نماز آن عذر باقى بوده اعاده واجب نيست .
8 س - در مسألهء شش نماز طواف در تحرير الوسيله فرمودهايد : « والأحوط الاقتداء به شخص عادل » و در مسألهء أول نماز جماعت همان كتاب فرمودهايد : « بل مشروعية الجماعة في صلاة الطواف و كذا صلاة الاحتياط محلّ إشكال » بفرماييد منظور چيست ؟
ج - منظور از مشروعيت ، صحت است ، و احتياط مزبور استحبابى است و نبايد به جماعت اكتفا شود .
9 س - براى كسانى كه قرائتشان درست نيست و مىخواهند نماز طوافشان را به جماعت بخوانند ، آيا مىتوانند نماز طواف حج را به نماز طواف نساء يا بالعكس و يا كسى كه نايب است به كسى كه نايب نيست ، و يا نماز طواف واجب را به مستحب و بالعكس اقتدا كنند يا نه ؟
ج - اكتفا به جماعت نبايد بكنند ، و احتياط در همهء موارد سؤال حاصل مىشود .
مناسك الحج ( بالعربية ) و مناسك حج ( فارسى ) ( موسوعة الإمام الخميني 31 ) — صفحة مناسك حج 161
مساهمون: السيد الخميني
صمناسك حج ١٦١