احتياط آن است كه به دستور مسألهء چهارم عمل كند ، و در اين فرض نيز به احتياط واجب كفايت نمىكند تمام كردن دور را از آنجايى كه از روى ديوار رفته است .
پنجم - بودن طواف است بين خانهء كعبه و مقام حضرت ابراهيم عليه السلام از همهء اطراف .
و در اينجا چند مسأله است :
مسأله 1 - مراد از اين كه طواف بين كعبه و مقام باشد آن است كه ملاحظه شود مسافتى را كه ميان خانه و مقام ابراهيم عليه السلام است و در همهء اطراف خانهء كعبه طواف كننده از آن مقدار دور تر نباشد از خانهء كعبه ( و ما بين مقام و خانه چنانچه گفتهاند تقريباً بيست و شش ذراع و نصف است ) پس در همهء اطراف بايد همين قدر بيشتر دور نباشد .
مسأله 2 - اگر شخص از پشت مقام ابراهيم طواف كند كه مقام ابراهيم هم داخل در طوافش شود طوافش باطل است و بايد اعاده كند .
مسأله 3 - اگر بعضى از دورها را از پشت مقام طواف كند بايد آن دور را با اعادهء همان جزء تمام كند و احوط آن است كه طواف را هم اعاده كند اگرچه ظاهراً اعاده لازم نباشد ، بلكه بعيد نيست كفايت اعادهء همان جزء .
مسأله 4 - چون در طرف حجر اسماعيل عليه السلام محل طواف تنگ مىشود - زيرا كه مقدار حِجْر از آن كاسته مىشود - و چنانچه گفتهاند تقريباً شش ذراع و نيم براى محل طواف باقى مىماند بايد در طواف از آن جانب ، بيشتر از شش ذراع و نيم دور نشوند .
مسأله 5 - اگر از جانب حجر اسماعيل عليه السلام بيشتر از شش ذراع و نيم در دور زدن دور شد اظهر آن است كه آن جزء را اعاده كند و از مطاف دور بزند .
ششم - خروج طواف كننده است از خانه و آنچه از آن محسوب است .
و در اينجا چند مسأله است :
مسأله 1 - در اطراف ديوار خانه يك پيش آمدگى است كه آن را « شاذروان » گويند ،
مناسك الحج ( بالعربية ) و مناسك حج ( فارسى ) ( موسوعة الإمام الخميني 31 ) — صفحة مناسك حج 120
مساهمون: السيد الخميني
صمناسك حج ١٢٠