فانّ اللّه عز وجل قد حث في كتابه العزيز على الطاعة ووعد عليها الثواب الجزيل ، وخوّف من المعصية ، وتوعّد عليها بالعذاب النكيل ، وقال اللّه تعالى جلّ وعز :
« فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ »
« 1 » هب أن الغفران وجد ، فأين منازل المقرّبين ودرجاتهم الرفيعة في الجنّة ؟ وكيف يقابل اللّه جلّ وعز بالمعصية ولا يستحيي منه ، والمرء يستحيي من أدنى أفراد الناس ، والجزاء بيد اللّه لا بيد ذلك الدّني ؟ !
فمن لم يتبصّر بمثل هذا فهو الأعمى الذي يكون .
:
« فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا »
« 2 »
.
ثم أقول : لو أن يهوديا أخبر عن طعام أنّه ضار ، لتركه المرء ، ولو أن نصرانيا قال لمسلم : أنت الليلة في ضيافتي ، لترك الاهتمام بمأكله لتلك الليلة .
ولو أن مجوسيّا جاء في طريق وأخبر انه كثير الخوف باللصوص وقطاع الطريق أو قليل الماء أو الزاد ، لم يقدم على السفر في تلك الطريق أحد الّا بعد الوثوق من أمر نفسه بكثرة الرفقة ، وتهيئة العدّة واحكامها بحيث يأمن على نفسه بذلك ، وبعد استعداد الزاد والماء اللذين يغلب على ظنه أنهما بقدر كفايته ، ونحن قد أخبرنا نبيّنا الصادق الذي لا نشك في صدقه وعصمته عن خالق الأشياء وعالم كنه حقيقتها ومآلها ، بأنّ المعاصي طعام مضرّ بل مهلك ، ولا نجتنبه ؟ !
وبأن رزقنا على اللّه ، ولا نترك الاهتمام به ؟ ! .
وبأن الطريق إلى الجنة مخوف ، بعيد ، كثير المهالك ، يحتاج إلى الزاد
هامش
( 1 ) سورة الزلزلة : 99 / 7 - 8 .
( 2 ) اقتباس من قوله تعالى :« وَمَنْ كانَ فِي هذِهِ أَعْمى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمى وَأَضَلُّ سَبِيلًا »الحاشية للصفحة 62 ( سورة الإسراء : 17 / 72 )