* * * أنا عبد الوارث بن سفيان ، قال : نا قاسم ، نا الخشنيّ ، نا ابن أبي عمر ، نا « 1 » ابن عيينة ، عن عبداللَّه بن شريك ، عن بشر بن غالب ، قال : سمعت ابن الزّبير وهو يسأل حسين ابن عليّ : يا أبا عبداللَّه ! ما تقول في فكاك الأسير على مَنْ هو ؟ قال : على القوم الّذين أعانهم ، وربّما قال : قاتل معهم ، قال سفيان : يعني يقاتل مع أهل الذّمّة فيفكّ من جزيتهم .
ابن عبدالبرّ ، الاستيعاب ، 1 / 382 - 383 / مثله البرّي ، الجوهرة ، / 39
* * * محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، قال : ذكر الحسين أنّه أمر من يسأله عن رجل صلّى إلى جانب رجل فقام عن يساره وهو لا يعلم ، ثمّ علم وهو في صلاته ، كيف يصنع ؟
قال : يحوّله عن يمينه . « 2 »
الكليني ، الفروع من الكافي ، 3 / 387 رقم 10
حدّثنا إبراهيم ، قال : حدّثنا عبدالرّحمان بن صالح الأزديّ ، قال : حدّثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبيّ « 3 » ، عن عبداللَّه بن عطاء ، « 4 » قال : حدّثني البَهزيُّ ، قال :
سألت الحسين بن عليّ عن تشهّد عليّ ، فقال : هو تشهّد « 5 » النّبيّ ( ص ) . فقلت : حدّثني بتشهّد عليّ عن تشهّد رسول اللَّه ( ص ) ، فقال « 5 » : التّحيّات للَّهوالصّلوات والطّيِّبات « 6 » والغاديات
هامش
( 1 ) - [ من هنا حكاه في الجوهرة ]
( 2 ) - كذا . ويحتمل ارجاع الضّمائر كلّها إلى الإمام ويحتمل ارجاع ضميري « وهو لا يعلم » إلى المأموم ، أي كان سبب وقوفه عن يسار الإمام إنّه لم يكن يعلم كيف يصنع ولا شكّ في ارجاع ضمير ، « ثمّ علم » إلى الإمام وعلى بعض التقادير يحتمل أن يكون « كيف يصنع » ابتداء للسّؤال ، والمشهور في وقوف المأموم عن يمين الإمام الاستحباب وإنّه لو خالف بأن وقف الواحد عن يسار الإمام أو خلفه لم تبطل صلاته . ( آت ) أقول في الفقيه « وهو لا يعلم كيف يصنع إذا علم وهو في الصّلاة ا ه »
( 3 ) - الجنبيّ : قال في اللّباب 1 / 239 : « بفتح الجيم وسكون النّون وفي آخرها الباء الموحّدة ، هذه النّسبة إلى « جَنْب » قبيلة من اليمن ، ينسب إليها جماعة كثيرة . . . »
( 4 ) - [ من هنا حكاه عنه في كنز العمّال ]
( 5 - 5 ) [ كنز العمّال : « رسول اللَّه ( ص ) قال » ]
( 6 ) - [ لم يرد في كنز العمّال ]