صلى في ذلك الموضع الظهر والعصر والمغرب والعشاء الآخرة والغداة .
وكان أصحاب رسول الله يتهددونه ويتواعدونه ، فنظر رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
إليهم فقال : ما الذي تصنعون به ؟ فقالوا : يا رسول الله ، يهودي يحبسك !
فقال ( صلى الله عليه وآله ) : لم يبعثني ربي عز وجل بأن أظلم معاهدا ولا غيره .
فلما علا النهار قال اليهودي : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمد عبده
ورسوله ، وشطر ما لي في سبيل الله ، أما والله ما فعلت بك الذي فعلت إلا لأنظر إلى
نعتك في التوراة ، فإني قرأت نعتك في التوراة : محمد بن عبد الله ، مولده بمكة ،
ومهاجره بطيبة ، وليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ، ولا متزين ( 1 ) بالفحش ولا قول
الخنا ( 2 ) ، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله ، وهذا مالي فاحكم فيه بما أنزل
الله ، وكان اليهودي كثير المال ( 3 ) .
738 / 7 - ثم قال علي ( عليه السلام ) : كان فراش رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عباءة ،
وكانت مرفقته أدم ، حشوها ليف ، فثنيت له ذات ليلة ، فلما أصبح قال : لقد منعني
الفراش الليلة الصلاة ، فأمر ( صلى الله عليه وآله ) أن يجعل بطاق واحد ( 4 ) .
739 / 8 - وبهذا الاسناد ، قال : قال علي ( عليه السلام ) : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
دخل على ابنته فاطمة ( عليها السلام ) ، وإذا في عنقها قلادة ، فأعرض عنها ، فقطعتها ورمت
بها ، فقال لها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أنت مني ، يا فاطمة . ثم جاء سائل فناولته
القلادة ، ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : اشتد غضب الله وغضبي على من أهرق دمي
وآذاني في عترتي ( 5 ) .
هامش
( 1 ) في نسخة : مترين ، قال المجلسي رحمه الله : قوله ( عليه السلام ) : ولا متزين ، في بعض النسخ بالزاي المعجمة ،
أي لم يجعل الفحش زينة كما يتخذه اللئام ، وفي بعضها بالراء أي لا يدنس نفسه بذلك .
( 2 ) الخنا : الفحش في المنطق .
( 3 ) بحار الأنوار 16 : 216 / 5 .
( 4 ) بحار الأنوار 16 : 217 / 5 .
( 5 ) كشف الغمة : 1 : 471 ، بحار الأنوار 43 : 22 / 15 .