وديگر مىفرمود كه : « مثل أهل بيت من مثل كشتى نوح است ، هر كه بر آن سوار شد رستگار شد وهر كه تخلّف ورزيد غرق شد » ( « 1 » ) .
پس آن جماعت ، أهل بيت آن حضرت را بگذاشتند وديگران را برداشتند ، وكتاب خداى را پشت انداختند واز هواهاى خود بدعتها بر ساختند .
سؤال سيم :
آنان كه متابعت قرآن وأهل بيت نمودند وبه امامت ائمهى اثنى عشر - سلام الله عليهم - گرويدند واز اعداى ايشان تبرّى ورزيدند باز در ميان ايشان چرا اين همه اختلاف پيدا شد ؟ تا به حدى كه شيخ قطب الدين راوندى - رحمة الله عليه - كتابي تصنيف كرده در ذكر اختلافى چند كه ميان شيخ مفيد وسيد مرتضى كه از أكابر اين طائفه وأعظم أهل زمان خودند ، متجدّد شده ، ودر اين كتاب نود وپنج مسئله از علم أصول دين ذكر كرده كه اين دو بزرگ در آنها مخالفت يكديگر كردهاند ، ودر آخر كتاب مىگويد : « اگر من استيفاى مسايل اختلاف اين دو بزرگ با يكديگر مىكردم ، هر آينه كتاب دراز مىشد واين مقدار اختلاف ، ايشان را در أصول دين بود تا به مسائل فروع چه رسد » ؟
جواب :
سبب اين اختلاف آن بود كه چون أهل ضلالت سر از متابعت كتاب وأهل بيت رسول الله ( ص ) باز زدند ، علم كلام وفن جدل را كه به جهت ردّ بر مبتدعه واسكات اعداى دين موضوع است ، تدوين كردند وتكثير مسائل آن به آراء وأهواء خود نمودند ، به گمان آنكه تصحيح أصول عقايد دينيه خود به آن مىكنند ، وهمچنين علم أصول فقه
هامش
( 1 ) - « مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فيكُم كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ ، مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ » ؛ أمالي شيخ طوسي : 60 ؛ بحار الأنوار : 23 / 123 ، باب 7 ، ح 48 .