وقال لمفضّل بن عمر : « اكْتُبْ وَبُثَّ عِلْمَكَ فِى إِخْوَانِكَ ، فَإنْ مِتَّ فَأَوْرِثْ كُتُبَكَ بَنِيكَ ، فَإنَّهُ يأتِى عَلَى النَّاسِ زَمَانُ هَرْجٍ لَا يأْنَسُونَ فِيهِ إِلَّا بِكُتُبِهِمْ » ( « 1 » ) .
إلى غير ذلك من الأخبار ، فظنّية الطريق لا ينافي قطعية الحكم ؛ وقد حقّقنا هذه المباحث حقّ التحقيق وذبّبنا عمّا يرد على المذهب المختار فيه حقّ الذبّ في كتابنا الموسوم ب - « الأصول الأصلية » وفى كتاب « تسهيل السبيل » وغيرهما ، وأنت إذا تحقّقت ذلك وأمعنت فيما ذكرناه - كما ينبغي - عرفت ما في كلامي الشيخ حسن - قدّس سرّه - والفاضل المعترض عليه من الصحّة والفساد ، وعلمت الحقّ في ذلك ، وخرجت من ظلمات الشبهات إلى نور العلم ، و
« اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ »
( « 2 » ) ،
« وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ »
( « 3 » ) ، والحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين .
هامش
( 1 ) - الكافي : 1 / 52 ، كتاب فضل العلم ، باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسّك بالكتب ، ح 11 .
( 2 ) - البقرة : 257 .
( 3 ) - يونس : 25 .