وفى الحديث : « إنّما هي أعمالكم تردّ إليكم » ( « 1 » ) ، « الّذى يشرب في آنية الذّهب والفضّة إنّما يجرجر في جوفه نار جهنّم » ( « 2 » ) ، « الظّلم ظلمات يوم القيامة » ( « 3 » ) .
قال في الفتوحات في باب معرفة جهنّم : « واختلف النّاس فيها هل خلقت بعد أو لمتخلق ، والخلاف مشهور فيها ، وكذلك اختلفوا في الجنّة ؛ وأمّا عندنا وعند أصحابنا أهل الكشف والتعريف فهما مخلوقتان غير مخلوقتين ؛ أمّا قولنا : « مخلوقتان » فكرجل يبنى داراً فأقام حيطانها كلّها الحاوية عليها خاصّةً ، فيقال : هي دار ، فإذا دخلتَها لم ترَ إلّا سوراً دائر على فضاء وساحة ، ثمّ بعد ذلك ينشئ بيوتها على أغراض السّاكنين فيها من بيوت وغرف وسرادق ومسالك ومخازن وما ينبغي أن يكون فيها » قال : « وتحدث فيه الآلات بحدوث أعمال الجنّ والإنس الّذين يدخلونها » ( « 4 » ) .
وقال في موضع آخر : « اعلم يا أخي - تولّاك الله برحمته - : أنّ الجنّة التّى تصل إليها في الآخرة والنار التّى يصل إليها من هو أهلها في الآخرة ، هي مشهودة لك اليوم من حيث محلّها لا من حيث صورتها ، فأنت فيها تنقلب على الحال التّى أنت عليها ولا تعلم أنّك فيها ، فإنّ الصورة تحجبك التّى تجلّت لك فيها ؛ فأهل الكشف الّذين
هامش
( 1 ) - الحكايات : 85 ؛ التوحيد ( للمفضّل ) : 50 ؛ بحار الأنوار : 3 / 90 ، باب 4 .
( 2 ) - عوالي اللئالي : 2 / 210 ، الباب الثاني ، باب الطهارة ، ح 138 ؛ بحار الأنوار : 7 / 229 ، باب 8 ، ح 147 ؛ تلخيص الكبير : 1 / 301 ؛ صحيح بن حبان : 12 / 161 ؛ أصل « الجرجرة » الصوت ، ومعنى قوله : « يُجَرجَرُ في جوفه » صَوتُ وقوع الماء في الجوف وإنّما ذلك عند شدّة الشرب .
( 3 ) - عوالي اللئالي : 1 / 149 ، الفصل الثامن ، ح 99 ؛ مسند أحمد : 2 / 106 ، « مسند عبد الله بن عمر » ؛ بحارالأنوار : 7 / 229 ، باب 8 ، ح 148 .
( 4 ) - الفتوحات المكّيّة : 1 / 297 ، باب 61 ، في معرفة جهنّم .