والمصدر : عملك الذي يكون عنه ثوابك وعقابك : والمرجع : ما ترجع اليه بعد الموت ويتبعه إما السعادة وإما الشقاوة .
( 4706 ) الفِدَام - ككتاب ، وسحاب ، وقد تشدّد الدال أيضا مع الفتح - : شيء تشده العجم على أفواهها عند السقي ، أي : وإذا حلمت فكأنك ربطت فم السفيه بالفدام فمنعته من الكلام .
( 4707 ) السُلُوّ : الهجر والنسيان .
( 4708 ) الحِدْثان - بكسر فسكون - : نوائب الدهر ، والصبر يناضلها : أي يدافعها .
( 4709 ) الجَزَع : شدّة الفزع .
( 4710 ) المُنى - بضم ففتح : جمع منية ، وهي ما يتمناه الانسان .
( 4711 ) المَلُول - بفتح الميم - : السريع الملل والسآمة .
( 4712 ) العُجْب - بضم العين - إعجاب المرء بنفسه .
( 4713 ) الإغْضاء على الشيء : كناية عن تحمله .
( 4714 ) القَذَى : الشيء يسقط من العين .
( 4715 ) يريد من « لين العُود » : طراوة الجثمان الإنساني ونضارته بحياة الفضل وماء الهمّة . وكثافة الأغصان كثرة الآثار التي تصدر عنه كأنها فروعه ، ويريد بها كثرة الأعوان .
( 4716 ) « نال » : أي أعطى ، يقال : نلته - على وزن قلته - : أي أعطيته .
( 4717 ) الاستطالة : الاستعلاء بالفضل .
( 4718 ) سُقْم المَوَدّة : ضعف الصداقة .
( 4719 ) النَصَفَة - بالتحريك - : الإنصاف .
( 4720 ) المُوَاصِلُون : أي المحبّون .
( 4721 ) المُؤن - بضم ففتح جمع مئونة - : وهي القوت .
( 4722 ) السُؤدَد : الشرف .
( 4723 ) المنُاوىِ ء : المخالف المعاند .
( 4724 ) التَاطَ : التصق .
( 4725 ) تُضْعَف : مجهول من « أضعفه » إذا جعله ضعفين .
( 4726 ) المُبَارَزة : بروز كلّ للآخر ليقتتلا .
( 4727 ) مصروع : مغلوب مطروح .
( 4728 ) الزَهْو - بالفتح - : الكبر .
( 4729 ) « مَزْهُوّة » : أي متكبّرة .
( 4730 ) فَرِقَتْ - كفرحت - أي : فزعت .
( 4731 ) العِرَاق - بكسر العين - : هو من الحشا ما فوق السرّة معترضا البطن .
( 4732 ) المَجْذُوم : المصاب بمرض الجذام .
( 4733 ) الغَصِيب : أي المغصوب .
( 4734 ) القَلِيب - بفتح فكسر - : البئر .
( 4735 ) الذَنُوب - بفتح فضم - : الدلو الكبير .
( 4736 ) ازدحام الجواب : تشابه المعاني حتى لا يدري أيها أوفق بالسؤال .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 566
مساهمون: علي أنصاريان
ص٥٦٦