( 4737 ) نِفَار النِعَم : نفورها بعدم أداء الحق منها فتزول .
( 4738 ) الرّحِم - هنا - كناية عن القرابة ، والمراد أن الكريم ينعطف للاحسان بكرمه أكثر مما ينعطف القريب بقرابته .
( 4739 ) العَزَائم : جمع عزيمة ، وهي ما يصمم الإنسان على فعله . وفسخ العزائم : نقضها .
( 4740 ) العُقُود : جمع عقد ، بمعنى النية تنعقد على فعل أمر .
( 4741 ) تَقْرِبَةً : أي سببا لتقرّب أهل الدين بعضهم من بعض ، إذ يجتمعون من جميع الأقطار في مقام واحد لغرض واحد .
( 4742 ) مَنْماة : إكثار وتنمية .
( 4743 ) الشهادات : هي ما يدلي به الشهداء على حقوق الناس .
( 4744 ) استظهاراً : إسنادا وتقوية .
( 4745 ) المُجاحَدات : جمع مجاحدة : وهي الإنكار والجحود .
( 4746 ) تُؤثِرُ : أي تحب .
( 4747 ) الرَوَاح : السير من بعد الظهر .
( 4748 ) الإدْلاج : السير من أول الليل .
( 4749 ) نائبة : مصيبة .
( 4750 ) أمْلْقتم : افتقرتم .
( 4751 ) تَتَعَرّق أموالهم : من قولهم « تعرّق فلان العظم » أي أكل جميع ما عليه من اللحم .
( 4752 ) الجَحْفَلَة : - بتقديم الجيم المفتوحة على الحاء الساكنة - للخيل والبغال والحمير بمنزلة الشفة للإنسان .
( 4753 ) اعْذِبُوا : أي أعرضوا واتركوا .
( 4754 ) الفَتّ : الدق والكسر ، وفتّ في ساعده - من باب نصر - أي أضعفه كأنه كسره .
( 4755 ) مَعَاقِدُ العزيمة : مواضع انعقادها وهي القلوب ، وقدح فيها : بمعنى خرقها كناية عن أوهنها .
( 4756 ) « يكسر عنه » : يؤخّر عنه .
( 4757 ) العَدْو - بفتح فسكون - : الجري .
( 4758 ) الياسِرُون : اللاعبون بالميسر ، وهو القمار .
( 4759 ) يتضاربون بالقِداح : أي يقامرون بالسهام على النصيب من الناقة .
( 4760 ) الجَزُور - بفتح الجيم - الناقة المجزورة ، أي المنحورة .
( 4761 ) فَلَجَ : من باب ضرب ونصر : فاز وانتصر .
( 4762 ) العِضاض - بكسر العين - : أصله عضّ الفرس ، مجاز عن إهلاكها للمتحاربين .
( 4763 ) فَزِع المسلمون : لجؤوا إلى طلب رسول اللّه ليقاتل بنفسه .
( 4764 ) الحَمْيُ - بفتح فسكون - مصدر « حميت النار » : اشتدّ حرّها .
( 4765 ) مُجْتَلَد : مصدر ميمي من الاجتلاد ، أي الاقتتال .
( نهج البلاغة - م 46 )
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 567
مساهمون: علي أنصاريان
ص٥٦٧