( 2432 ) قصد السبيل : الطريق المستقيمة . ( 2433 ) البلاء : الإحسان . وأصله للخير والشر ، ولكنه هنا بمعنى الخير ( 2434 ) أعورتم له : أي أظهرتم له عوراتكم وعيوبكم .
( 2435 ) أخذه : أي أن يأخذكم بالعقاب ( 2436 ) أغفله : سها عنه وتركه .
( 2437 ) أوطن المكان : اتخذه وطنا .
( 2438 ) أوحشه : هجره ، حتى لا أنيس منه به ( 2439 ) عواري - جمع عارية - : والكلام كناية عن كونه زعما بغير فهم .
( 2440 ) على حدها الأول : أي لم يزل حكمها الوجوب على من بلغته دعوة الاسلام ورضي الاسلام دينا .
( 2441 ) استسر الأمر : كتمه .
( 2442 ) الإمّة - بكسر الهمزة - : الحالة .
( 2443 ) أحلام : عقول .
( 2444 ) شغر برجله : رفعها . ثم الجملة كناية عن كثرة مداخل الفساد فيها .
من قولهم : بلدة شاغرة برجلها أي معرّضة للغارة لا تمتنع عنها .
( 2445 ) تطأ في خطامها : أي تتعثر فيه .
كناية عن إرسالها وطيشها وعدم قائد لها .
( 2446 ) المعقل : كمسجد - : الملجأ ( 2447 ) ذروة كل شيء : أعلاه .
( 2448 ) مبادرة الموت : سبقه بالأعمال الصالحة .
( 2449 ) الغمرات : الشدائد .
( 2450 ) مهد - كمنع - : معناه هنا عمل .
( 2451 ) الأرماس : القبور - جمع رمس - : وأصله اسم للتراب .
( 2452 ) الإبلاس : حزن في خذلان ويأس .
( 2453 ) المطّلع : بضم فتشديد مع فتح : المنزلة التي منها يشرف الإنسان على أمور الآخرة ، وهي منزلة البرزخ . وأصل المطّلع : موضع الاطلاع من ارتفاع إلى انحدار .
( 2454 ) اختلاف الأضلاع : دخول بعضها في موضع الآخر من شدة الضغط .
( 2455 ) استكاك الأسماع : صممها من التراب أو الأصوات الهائلة .
( 2456 ) الضريح : اللحد .
( 2457 ) الردم : السد . والصفيح : الحجر العريض . والمراد ما يسدّ به القبر .
( 2458 ) سنن : طريق معروف . والمراد : أن الدنيا تفعل بكم فعلها بمن سبقكم .
( 2459 ) القرن - محركا - ما يقرن به البعيران .
( 2460 ) الأشراط : العلامات .
( 2461 ) أزفت : قربت .
( 2462 ) الأفراط : - جمع فرط : بسكون الراء . وهو العلم المستقيم يهتدى به أي بدلائلها .
( 2463 ) الكلاكل : الصدور - كناية عن الأثقال .
( 2464 ) انصرمت : تقطعت .
( 2465 ) الرثّ : البالي .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 518
مساهمون: علي أنصاريان
ص٥١٨