( 1903 ) سبحات النور : درجاته وأطواره ( 1904 ) الائتلاف : اللمعان . والبلج - بالتحريك - الضوء ووضوحه .
( 1905 ) أسدف الليل : أظلم .
( 1906 ) الدجنّة : الظلمة ، وغسق الدجنة : شدّتها .
( 1907 ) أوضاح : جمع وضح بالتحريك - وهو هنا بياض الصبح .
( 1908 ) الضّباب ككتاب - جمع ضبّ : الحيوان المعروف . والوجار - ككتاب - الجحر .
( 1909 ) مآقيها : جمع مأق - وهو طرف العين مما يلي الأنف .
( 1910 ) تبلّغت : اكتفت أو اقتاتت .
( 1911 ) شظايا - جمع شظيّة - كعطيّة - : وهي الفلقة من الشيء ، أي كأنها مؤلفة من شقق الآذان .
( 1912 ) القصبة : عمود الريشة أو أسفلها المتصل بالجناح . وقد يكون مجردا عن الزّغب في بعض الحيوانات مما ليس بطائر ، كبعض أنواع القنفذ والفيران .
( 1913 ) أعلاما : رسوما ظاهرة .
( 1914 ) خلا من غيره : تقدمّه من سواه فحاذاه .
( 1915 ) المرجل : القدر .
( 1916 ) القين - بالفتح - الحداد .
( 1917 ) المقصر - كمقعد - : المجلس ، أي لا مستقر لهم دون القيامة .
( 1918 ) مرقلين : مسرعين .
( 1919 ) شخصوا : ذهبوا .
( 1920 ) الأجداث : القبور .
( 1921 ) مصائر الغايات : جمع مصير ، ما يصير اليه الانسان من شقاء وسعادة .
( 1922 ) نقع العطش : أزاله .
( 1923 ) يستعتب : يطلب منه العتبى حتى يرضى .
( 1924 ) أخلقه : ألبسه ثوبا خلقا : أي باليا . وكثرة الرد : كثرة ترديده على الألسنة بالقراءة .
( 1925 ) ولوج السمع : دخول الآذان والمسامع .
( 1926 ) حيزت : حازها اللّه عني فلم أنلها .
( 1927 ) تشابه أمور الدهر : أي مصائبه كأنّ كلا منها يطلب النزول قبل الآخر ، فالسابق منها مهلك .
والمتأخر لاحق له في مثل أثره .
( 1928 ) الأعلام هي الرايات ، كنى بها عن الجيوش ، وتظاهر : تعاونها .
( 1929 ) الساعة : القيامة . وحدوها : سوقها وحثّها لأهل الدنيا على المسير للوصول إليها .
( 1930 ) زاجر الإبل : سائقها .
( 1931 ) الشوال - بالفتح - جمع شائلة ، وهي من الإبل ما مضى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر .
( 1932 ) لا يحرز : لا يحفظ .
شرح نهج البلاغة المقتطف من بحار الأنوار للعلامة المجلسي — صفحة 500
مساهمون: علي أنصاريان
ص٥٠٠